杨宝森“生前没有死后红”！
京剧界素有“杨三爷红在死后”的说法，用来形容杨派创始人杨宝森的艺术人生再恰当不过。这位与马连良、谭富英、奚啸伯并称“四大须生”的宗师，生前清贫落寞、少有关注，离世后却声名鹊起，杨派艺术风靡南北，成为京剧老生行当影响最广的流派之一，堪称梨园史上耐人寻味的艺术传奇
杨宝森与厉慧良的小故事！
杨宝森是后“四大须生”之一，是京剧界也是响当当的名家，艺术精湛，韵味纯正，唱功了得，颇有影响力。厉慧良是京剧武生名家，武生厉派创始人，绝技缠身，界内称雄，是有名的厉家玉虎的“厉家班”的顶梁柱。
秋声寄意，杨门遗韵 —— 记杨门票友弟子丁存坤
在二十世纪京剧老生艺术的大花园中，杨宝森先生以沉雄苍劲、醇厚清雅的演唱风格，熔谭、余两派精髓于一炉，创立独树一帜的杨派，成为后世老生行当中影响最为深远的流派之一。杨宝森一生收徒不多，七位入室弟子各有传承，其中丁存坤先生以票友身份正式拜师，虽非科班出身，却以毕生
弦歌寄志，杨韵留芳——记杨派名家梁庆云
在京剧老生艺术的苗圃中，杨派艺术以其沉雄苍劲、清雅醇厚的韵味，占据着举足轻重的地位。它是杨宝森先生扬长避短、千锤百炼的艺术结晶，更是无数后学艺人毕生追寻的艺术标杆。梁庆云（1922-2014），这位从河北山海关走出的京剧名家，便是杨派艺术传人中的佼佼者。他一生
坤生翘楚 杨派薪传——记杨宝森唯一女弟子蒋慕萍
在京剧艺术的花园里，“乾旦坤生”是极具东方美学特质的艺术现象。男性演绎闺阁情愫，女性诠释须眉风骨，这种跨越性别的艺术表达，既考验演员的功底，更彰显艺术的包容。在众多坤生名家之中，蒋慕萍先生以其醇厚的杨派韵味、挺拔的舞台风骨，成为独树一帜的存在。她的一生，是与京
孙曜东回忆十里洋场9：杨宝森嗓子好人也仗义，到上海唱戏我捧他
余叔岩一生收徒弟很少，一是因他脾气犟，不肯轻易教人家，二是因他要求太严，不肯下苦功的不行，光下苦功不甚开窍的也不行，所以一般人也不敢上门拜师，要拜其为师也须得有强有力的人物为之说项才能得其允。我印象当中，杨宝忠、谭富英、李少春、陈少霖（余的舅子、余太太的弟弟）