“周扒皮”是文学形象，曾经风靡一时，但如今却被批污名化人物原型。
“曹梦九”也是文学形象，一直风靡至今，而且被赞美名化人物原型。
“江小脚”也是文学形象，从名字看就不像样，让人联想到小脚女人，一个八路军的大队长，却是猥琐、龌龊、卑鄙，袭击抗日武装、滥杀无辜老百姓。
“丁钩儿”也是文学形象，从名字看更不像样，让人联想到腚沟儿，一个省检察院的特级侦查员，却是喝大酒、搞女人、吃婴儿、最后醉死在了茅坑里。
“上官鲁氏”也是文学形象，从名字看古风古韵，大气霸气，但却一生背负苦难穿越了旧中国和新中国，一天福都没享过，据说人物原型是作者的母亲和其女性族亲的杂合体。
同样是文学形象，高玉宝因为写了“周扒皮”涉嫌污名化人物原型而备受挞伐和谴责。
同样是文学形象，莫言因为写了“曹梦九”蓄意美名化人物原型而倍受安抚和称赞。
同样是文学形象，莫言因为写了“江小脚”、“丁钩儿”、“上官鲁氏”等，或污名化或美名化人物原型，都是备受安抚和称赞，虽然也有批判的声音，而且有时候还挺强烈，但都是非业内、非主流、非官方、非体制内的，不值一谈。
“曹梦九”成为了代表性的青天县太爷，高密的老百姓觉得他是史上最好的县官。
“江小脚”成为了代表性的八路军的文学形象，八路军和解放军没有觉得不好。
“丁钩儿”成为了代表性的检察官的文学形象，法律工作者觉得挺正常。
“上官鲁氏”成为了代表性的天下母亲的文学形象，新时代的女性觉得不是不可以接受，而且即使不想接受也得接受。
那么，究竟是什么原因形成了如此极端分化的状况呢？
时代变了，世道变了，人变了，心变了。
当然更重要的是，新势力大行其道了，所谓UP新势力嘛。
