1、

没有读过书的村姑陈，最近读到了一句古话，如获至宝。

这句话，是某位大家，从《礼记》里面摘录下来的：

“伐冰之家，不蓄牛羊”。

原文出自《礼记*大学》，第十一章，第十节。

孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。

这段古文简单直白，不必请古文大家竣老师来帮我们解注，但凡接受过九年义务教育的人，都能看得懂，也可以读得明白。

孟子说这番话的意思是，告诫自己的儿子，为富者，当要讲仁义。一个人一旦拥有了较高的社会地位和比普通人多的财富，就应该站得更高，望得更远，拥有大局观，不去与老百姓争夺蝇头小利。

比如，一个大网红，一年带货几百亿人民币的文化主播，就不应该再去做几块钱利润的小生意——卖春联。

卖春联是赶集老汉的专属，小生意，一年就做一次，赚几块钱过活。

这几块钱的利润就是他们的全部。

身为手握几百亿的大网红，受广大粉丝供养，怎么能厚着脸皮跟底层老百姓去争利呢？

如果不让老百姓也有活路，那么，健康和谐的社会又如何能维持得下去呢。

这是孟子的政治主张，也是他的治世思想。

他反复强调，仁义与道德是至高无上的精神准则，精神领袖们不能以财货为利益，而应该以仁义为利益。

而拥有了财富与地位的人，如果还腆着脸来跟百姓争小利，只能说明，他见利忘义。

2、

伐冰之家，是什么意思呢？

指代的是古代那些在丧葬事宜中可以使用冰的社会阶层。这些阶层拥有巨大财富，也拥有较高的社会地位，家仆众多，卫兵林立。

蓄牛羊，又是什么意思呢？

在这里，用养牛养羊，来指代一些社会底层人民所从事的、用于养家糊口的小生意。

比如小摊小贩上售卖的绢花，绣的手帕；比如早餐摊卖的包子油条稀饭豆浆；比如菜市场门口卖的大葱大蒜黄瓜.....

那么，为什么伐冰之家，就不建议蓄养牛羊呢？财富阶层，就不能做小生意呢？

孟子做出了解释。

他说，达官贵人，拥有巨大财富和社会地位的人，如果不恪守自己的阶层属性，手伸得太长，连几毛钱的小利益都要沾，都要赚，都要来抢，那，老百姓还有活路吗？

如果老百姓没有了活路，那和谐社会又如何而来呢？

可以看出，历朝历代的有为官家，是很推祟孟子的这种治世思想的。

这个天下，从来就划出了“道”，贵族有贵族的道，平民有平民的道，大家各自在自己的道里面生活，就像行星都规规甜甜地在自己的道里面运行，那大家都会相安无事，稳定和谐的社会，就此而来。

但是，如果有人想要为富不仁，见利忘义，违反道德，那必然不能为主流社会所接受。

主流社会将会讨而伐之，排而挤之，围而剿之。

（董家军请看清楚，这句话是孟圣人说的，不是村姑陈说的，孟圣人也不是故意针对董圣人说的，毕竟，孟圣人活着的时候，还不知道千年之后，周人牧马之地会生出一个董圣人来~~）

3、

那么，如果大家都不听孟子的话，伐冰之家，纷纷圈养起了牛羊，拥有巨大财富和大票粉丝的网红，开始包揽地摊货，跟老百姓争夺起了几毛钱的生意，会出现什么样的状况呢？

熟读历史的人会明白，这种情况下，黄巢就会出现了。

大主播大网红把三百六十行的利润都赚走了，老百姓赚不到钱，没有了希望，只会催生出一个又一个的黄巢来。

所以，孟子总结出，影响社会稳定的因素，实则就是为富不仁，与民争利。

在古代，就是指贵族阶层不注重品德修养与道德操守。

在现代，就是指网红大主播们，把大小生意都包揽了，把所有钱都赚走了，打着助农的旗号，把农民的生意全抢光了。

要知道，身为当代的网红大主播，吃尽了互联网的红利，享受了巨大的社会财富，享受了无数粉丝的拥趸，有了名又有了利，还坐拥了无数的女粉哭喊着要给他生猴子....这已经是几亿平庸的中国男性求而不得的神仙日子了。

为什么还不知足，连几块钱的小生意，都要跟赶集老汉去抢夺呢？

孟子教导儿子，追求物质财富，并不是人生的全部意义。

以义制利，仁义为先，胸怀天下，才是人生的终极目标。

一个公众人物，眼睛里只盯着小钱，是没有希望的。

当然，还要做到知行合一。

如果一边喊着为万世开太平，一边又把赶集老汉的唯一营生给抢走，那就真真是人格分裂了。

这种性格，除了最终成为左冷禅、岳不群，还有可能成为秦桧。

悄咪咪把岳飞给构陷了，影响中国几百年的气运。

其罪当诛。

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小陈茶事村姑陈，专栏写手，茶行业原创新媒体“小陈茶事”主笔，已出版白茶专著《白茶品鉴手记》，2016年-2020年已经累计撰写超过7000多篇原创文章。