南宋文坛群星璀璨，陆九渊以“百世大儒”之姿占据重要一席，与朱熹并称于世，成为宋明新儒学思潮转向的关键人物。政坛上，他历任靖安县主簿、敕令所删定官、荆门军知军等职，力主收复中原、任贤使能，所到之处政绩卓著，被丞相赞为从政典范；文坛中，他开创心学学派，以槐堂书屋、象山精舍为基地，讲学授徒，弟子遍及浙赣闽粤四省，形成影响深远的象山学派，今天我们来欣赏他的十首诗。

据记载，陆九渊生于南宋绍兴九年，籍贯为江南西道金溪县，也就是现今江西金溪。彼时南宋偏安江南，外有金军侵扰，内有政治腐败，收复中原的呼声与文恬武嬉的风气并存；文化上，程朱理学渐成主流，但也显露支离教条之弊，儒学面临新的发展契机。他并无明确的文坛拜师经历，其学识多源于家学传承与自我体悟，考官吕祖谦虽对他赏识有加，却未构成师徒之谊。

关于他的趣闻流传甚广：幼时便向父亲发问“天地何所穷际”，得不到答案便日夜苦思，这份追根究底的精神贯穿一生；十三岁读古书至“宇宙”二字，豁然悟道“宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事”，早早奠定心学思想根基。另一则趣事发生在讲学之时，他不立学规，仅凭“辨志明心”的宗旨吸引弟子，每次开讲“户外履满，耆老扶杖观听”，有弟子问“本心”为何，他以“恻隐、羞恶、辞让、是非”四端应答，寥寥数语点醒众人。

陆九渊出身于一个九世同居的封建世家，八世祖曾为唐昭宗宰相，虽至他父辈家境衰败，仅靠药铺与塾馆维生，但家风整肃，家学渊源深厚。父亲陆贺通晓孔孟之学，推行宗法伦理，六兄弟中九韶、九龄、九渊三人皆为著名学者，人称“金溪三陆”。他三十四岁考中进士，正式踏入仕途，历任靖安县主簿、崇安县主簿等职，后入朝任国子正、敕令所删定官，负责修订诏令文告。

在朝期间，他曾向孝宗面呈五篇奏札，直言用人之道与收复大计，获孝宗赞叹、朱熹称赏。晚年知荆门军，他创修军城加固边防，治理地方成效显著，深受百姓爱戴。其人生历经仕途起伏，却始终以治学与济世为核心，既在朝堂直言敢谏，又回乡讲学不辍，最终在象山精舍完成心学体系建构。

陆九渊性格刚直磊落，胸怀天下，既有着哲学家的深邃思辨，又不失为官者的务实担当，待人真诚宽厚，侍兄嫂如父母，尽显儒者风范。他交往最密切的是门下弟子杨简等“槐堂诸儒”，学术上与朱熹既有论争又相互欣赏，二者的鹅湖之会成为儒学史上的千古佳话；思想上受家学影响最深，同时汲取孔孟核心精神，开创“心即理”的哲学体系。

其诗歌现存仅23首，收录于《陆九渊集》，核心思想围绕“发明本心”“劝善明义”展开，将心学哲理融入诗行。艺术上，他的诗以“平易清新”为特色，自然景象与哲学思辨完美融合，如《鹅湖和教授兄韵》被赞为“心学绝唱”；分类而言，可分为学术论辩诗（如鹅湖之会所作）、劝善明心诗（如《题达本庵》）与山水感悟诗三类，虽数量有限，却以质取胜，成为南宋诗歌中独树一帜的哲理诗典范。

陆九渊的诗既是心学思想的具象表达，也是他人生理想的生动写照。寥寥数十篇诗作，承载着儒者的家国情怀与哲人的深邃思考，其“宇宙便是吾心”的气魄与“悦亲端的在诚身”的质朴，共同构成了独特的诗歌魅力，至今仍能给读者带来思想的启迪与精神的共鸣。其诗歌虽数量不多，却独具魅力——将“心即理”的哲学思辨融入自然清新的文字，语言平易简约，情理交融，既无雕琢之痕，又含深刻义理，成为心学思想的生动载体，下面我们来欣赏他的十首诗。