刀郎到底配不配的上伟大二字？听听这位大哥怎么说。

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我说刀郎伟大，有人告诫我别给刀郎招黑，这么大的帽子他戴不了。我说他在音乐方面伟大，还有没有人反对？"伟大"两个字不是我拍脑门说的，今天就唠唠我为什么说他伟大。

首先他完成了华语乐坛最罕见的逆向征服。当所谓的主流音乐圈忙着抄袭欧美和弦，跪舔日韩编曲的时候，刀郎在干什么？他在喀什老茶馆里收录民间艺人的十二木卡姆，他在德令哈记下卖唱老人的西北腔韵，他在江南走街串巷学习苏州评弹，他在全国各地搜集民间曲牌。

所以他的歌是真正从土壤里长出来的，那些骂他土的人可能永远不会懂。西海情歌里一个转音就能让老人想起遗憾的青春，《喀什葛尔胡杨》一段吟唱就能让南方人感受到从未去过的戈壁，这是什么？这就叫跨越阶层的音乐通感。

刀郎17岁离家流浪，在歌舞厅唱过歌，组建过乐队，经历过丧兄之痛，遭遇过爱人出走，这些扎进泥土的惨痛经历成为了他后来《孩子他妈》、《冲动的惩罚》里最锋利的刀刃。但是他也收获了生命中最重要的女人，所以他谱写了《谢谢你》。他见证过很多伟大的爱情，才有了《西海情歌》、《手心里的温柔》。

他懂得人在艰难的时候需要精神的鼓舞，所以他为海啸赈灾写下了《爱是你我》，为抗疫谱写《志愿》，为残疾人朋友创作那首《就是现在》。所以有些人说他土，我是不反对的，但是我觉得这种土是自下而上的生长，是自上而下的扎根泥土。

他的歌是从生活裂缝里长出的荆棘，没有修音棚的精致修音，只有戈壁风沙刮过嗓子的粗粝感，没有无病呻吟，有的是需要慰藉的，人们想起他的歌按下播放键。

除此之外，当主流乐坛崇洋媚外的时候，刀郎又闷声干了几件"大逆不道"的事，把二人转搬进《罗刹海市》，用东北靠山吊撕开伪善世界的面具，用热瓦普和手鼓嫁接电吉他。在《喀什噶尔胡杨》里，造出西域科幻感。花20年时间把金刚经谱成《如是我闻》，让梵音混着电子乐超度我们这个时代的人们。

他借《秭归鸟》召唤屈原精神，用《楚辞》古音对话当代浮躁。他唱西海情歌纪念殉职志愿者，把可可西里的风雪灌进都市人的空调房，哪怕《罗刹海市》被解读为复仇神曲。但也有很多人会明白，他真正讽刺的是人类共性的虚荣与颠倒。

所以我说他伟大，他的伟大也在于他撕碎了音乐圈的话语权、霸权，证明评价体系不该被圈内评奖、唱片公司乐评人垄断。真正的音乐审判权应该在民间，当菜场大妈和大学教授在同一首《花妖》里哭到颤抖，当农民和专家都能感受到《未来的底片》里的哲学思想，当《秭归鸟》让象牙塔里的文学家沉默，我们就应该明白刀郎正在用一种前无古人的方式掀起了一场音乐文化与认知的革命。

说到这我再问一句，刀郎不伟大吗？记得点赞关注哦！