人人都纪念蔡澜，是因为人人都做不成蔡澜。
人人哀悼蔡澜，不如说是在提前哀悼自己终将结束的无趣人生。
香港四大才子之一
，也是活到最后的蔡澜，笑咪咪地走了。
四大才子之首乃是金庸，他的书我全部读过，还偷偷摸摸读过通夜。没办法，情节曲折，一读就上瘾，老是想听下回分解。或许你会认为我没品味，不去读《论语》《道德经》等经典，问题是古文太深奥，想读，读不进去呀。
黄霑和倪匡，知之甚少，不多说，二人自然有位列四大才子的资格。我相信物以类聚，人以群分。
说蔡澜，豁达，本真，这辈子活得像个人。
不赞成蔡澜的人也很多，认为四大才子其实是混子。有的文章光看标题，作者就显得像大师：《渔村的“四大才子”》，“渔村”，弹丸之地，算个屁！令人联想到改革开放初期一些文人对香港的评价：文化沙漠。殖民文化。浑然忘了自己昨天还是臭老九，住牛棚，天天老老实实批判孔孟之道和“封资修”。
金庸 黄霑 倪匡 蔡澜
还刷到了一个叫阿敏的美女主播，穿无袖红色低胸裙子，戴亮晶晶的耳环，居高临下、极度不屑地说：
“随着蔡澜先生的离世，香港四大才子都去了天堂，去天堂演绎他们未了的潇洒浪漫，仗剑天涯，奇思妙想、风月弦歌。香港所谓的才子也就这点调调了，整点吃喝玩乐、风花雪月的文章、剧本、节目、电影、音乐换成钱粮，实现财务自由。而这享乐故事、绯闻趣事就是有才了。这标准有点太低了，说白了都是些怎么赚钱怎么享乐的混子。”
就算是个傻子也能听出一股子酸味儿。所谓香港才子，吃喝玩乐，风花雪月，贪图享乐，尽整些绯闻，都是些“怎么赚钱怎么享乐的混子。”
以前看过阿敏的视频，纯艺术范儿，专门给名家挑刺儿。如黄永玉，陈丹青之类，在她眼里统统一文不值。合着她精心打扮做视频带货纯属做公益不换钱粮，又或者换了钱粮只是拿来欣赏，从来不会享乐，还可能除了裙子和耳环，都捐给了希望小学。相信阿敏不是道学家，但是此刻的她，怎么看怎么道学，而且是假道学。
在道学家阿敏看来，真正的精英和才子要做真事、真学问、真艺术。啥叫真学问，肯定是往圣的绝学，是“修齐治平”的王佐之术，那才是真正的国学。
武侠、美食之类，读者再多，也是给普通人看的，低级，庸俗，登不得大雅之堂。什么是真艺术，阿敏眼里似乎还真的没什么瞧得上的艺术。如黄永玉等辈，也是吃喝玩乐，跟蔡澜他们是一路货色。
阿敏甚至得出了一个我觉得很熟悉的结论：享乐贪玩多了，会养成偷奸耍滑、投机取巧的习惯。
当年，按我妈的说法，贪图享乐就是不学好，就是好吃懒做的二流子。咱们劳动人民，就是要贪图艰苦朴素，勤俭节约；就是要任劳任怨肯吃苦。为她为啥要吃苦，她说吃得苦中苦，方为人上人。问她啥叫人上人，她说人上人就不用干活了，想吃啥吃啥，还有人侍候。
我就搞不懂了，我们吃苦的目的并非继续吃苦，而是为了过好日子，过好日子不就是吃喝玩乐吗？既然将来过上好日子人就会变坏——会养成偷奸耍滑、投机取巧的习惯，现在吃苦就失去了意义，又何必提倡吃苦？
阿敏怕别人误会，又赶紧声明：我倒不是说个人享乐有什么不好，毕竟人生苦短，找点乐子吃点甜品也是对人生的慰藉与补偿。但什么东西吃的太多，都是伤人损己的，糖多了，糖尿病；油多了，三高肥胖；酒色多了，元亏精损。你看，俨然又成了养生专家。也就是说，从养生的角度看，蔡澜这种胡吃海塞、荷尔蒙爆棚的混子照样不是个东西。
“真学问”和“真艺术”有没有？有。那是精英玩的。
例如我，好歹自学考试拿到了汉语言文学大专文凭，前面说了，《论语》和《道德经》等真学问，想读，读不懂。咱读不懂经典，读金庸的“假学问”行不行？其余文学、戏剧、绘画、书法、雕刻等等，都是一个道理。再说了，回到八个样板戏的年代，能产生做假学问、假艺术的混子，你就谢天谢地吧。
那时候的人也好吃，曾经写过文章，小时候守着甘锅盔（发面饼）的摊子舍不得走。便宜哦，一两粮票三分钱，你就是抠不出来。想“好吃懒做”，得有那个条件。
那时候青春期的孩子也有荷尔蒙，但没有人敢于爆棚，说啥也得忍着。男女之间，想跟蔡澜他们那样正常的交往，想把内心的想法说出来，当心成为流氓。想穿阿敏这种无袖低胸的红裙子，不是女特务，就是作风不正派。
改革开放后，农民背井离乡，形成浩浩荡荡的打工潮，他们不是义务劳动，而是去挣钱。挣钱干啥？先满足吃喝，然后盖房子，娶媳妇，生娃，也就是阿敏所谓的“这点调调”而已。
如今社会在飞速进步，已经是网络时代了，可以大大方方地讨论吃喝，然而没有人公开谈论性，性涉黄，仍然是禁区。“停车坐爱枫林晚”，谐音“做爱”都不行。
阿敏断言，普通人之所以喜欢蔡澜，“可能只是喜欢他代替你完成自己没有实现酒色财气的梦想罢了。”
我认为她说出了自己的心里话。
这些天怀念蔡澜先生的人，梳理了一下，赞同最有代表性的三句话：
人人都纪念蔡澜，是因为人人都做不成蔡澜。
人人哀悼蔡澜，不如说是在提前哀悼自己终将结束的无趣人生。
归根结底，还是要感谢蔡先生，他为许多循规蹈矩、没滋没味活着的人，提供另一种人生样本：原来可以这样活。
三句话其实是一个意思，普通人并不是想做蔡澜，而是羡慕他的活法。他活得自在，活得有趣，活得通透，活得潇洒。跟蔡老爷子相比，我们活得太累，而且再累都没有酒色财气。
蔡澜走了，带走了大伙实现酒色财气的梦。
黄霑和倪匡
因为他深知，鄙夷酒色财气的阿敏们，哪怕是大白天，都在做这种梦。
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作者：
魏治祥
作者简介： 1953年出生于成都金堂，资深媒体人。曾在《四川文学》，《青年作家》，《山花》，《文学青年》等期刊发表过中、短篇小说。