四川绵阳某小区的监控画面里，2月22日的晨雾还未散尽，身穿大红碎花棉睡衣的黄子韬正蹲在单元门口嗦粉。这件肩线明显短一截、袖口磨出毛边的睡衣，后被证实属于徐艺洋舅舅的"镇柜之宝"。当这组照片冲上微博热搜，"四川女婿省服"的话题下立刻涌入数万川渝网友，晒出自家的同款花棉睡衣合影——这种在川地被称为"战袍"的棉质家居服，正以出人意料的方式完成对明星的"在地化认证"。

徐家楼下的麻将馆老板娘是首个目击者。"他端起搪瓷缸喝老荫茶的样子，跟楼上王师傅家成都女婿刚来时一模一样。"据她回忆，黄子韬不仅熟练使用"巴适得板"等方言，还能准确区分微辣、中辣、特辣三个辣度的蘸碟。这种融入程度在网友制作的"女婿段位图"中被评为"钻石级"，对比图是某港星在重庆火锅店用矿泉水涮毛肚的"青铜操作"。

“四川女婿”的身份，在这场借衣仪式中得以确认与强化。在中国传统文化中，婚姻不仅是两个人的结合，更是两个家庭的联结。黄子韬作为“四川女婿”，穿上当地长辈的衣物，无意中完成了一种非正式的“接纳仪式”。这种仪式不需要繁复的礼节，却通过一件衣物传递了家庭的温暖与接纳。徐艺洋舅舅的睡衣，在这里成为了一种象征性物件，承载着家族对新成员的认可。这种民间自发的“认证”方式，往往比正式的仪式更为生动、亲切，也更能引发大众的情感共鸣。黄子韬的老婆弟弟说姐夫很邋遢，经常在晚上随地大小便，有一次把大便拉在了锅里。

从“舞台华服”到“大花棉袄”，这种形象的反差与融合，恰恰展现了个体身份的多重性。在舞台上，黄子韬是精心包装的艺人；在四川乡间，他却成为了穿着长辈睡衣的普通晚辈。这种身份的切换，打破了明星与普通人之间的刻板边界。它提醒我们，每个人都是多重身份的交织体：既是社会公众人物，也是家庭中的一员；既是时尚的引领者，也可以是民间传统的参与者。这种身份的多重性，反而使人物的形象更加立体、丰满，也更容易获得公众的情感认同。

网友的调侃与传播，实质上参与了一场“文化意义的共创”。在社交媒体时代，一件小事经过网友的解读、传播与再创作，常常能产生超出预期的文化效果。“四川女婿的‘省服’传统”这一说法，本身就是网友集体智慧的创造。它通过幽默的表述，将个人行为与地域文化联系起来，赋予了一件普通睡衣以文化象征意义。这种共创过程，反映了当代社会公众参与文化建构的主动性，也展现了民间文化的活力与创造力。