这篇推文接着讲台湾灵媒索菲亚。

索菲亚天生阴阳眼，从小就能看见“阿飘”。这种事瞒不住，慢慢地周围人都知道她有这种能力。在她童年时，台北那边看风水或办施食法会，常会找她来坐镇。比如，屋里供品摆了一堆，“好兄弟”们满不满意，只有她能看见。她说“好兄弟们吃爽了，很满意”，供奉仪式才会结束。还有买房子看风水，大人也会拉她过去，问她：“屋里有什么，你看见了吗？”如果索菲亚说“椅子上有个阿姨在梳头”，那这房子就卖不出去了。

2018年台湾有部电视剧叫《通灵少女》，原型就是索菲亚。

索菲亚上中学时，就开始在宫庙里担任“仙姑”，也就是灵媒——台湾那边叫灵媒，相当于咱们这边“看事”的大仙。她因天生阴阳眼，天赋异禀，所以香火鼎盛，香客络绎不绝。那时她才15岁，还是个中学生。

索菲亚在书里提到一个很有意思的点：她自己道场里供奉的各种神像，比如三清道祖、三太子、土地公、九天玄女等等，这些神像里面住的其实都是鬼，是她招来的“鬼才”，这也叫做“兵马”。他们当中有的擅长打架，有的擅长算命，有的擅长治病等等。所以这么来看，咱们日常遇到的一些小庙、小道观，或有些人从外边请回家的神像，里面住的可能也是一些鬼。

遇到被附身的客户，索菲亚一般会和附身的鬼对话。首先礼貌地说：“请你出来好不好？”普通鬼大多就出来了。也有不肯出来的，那就威胁或引诱——威胁是说“你再不出来，我就让我的鬼兄弟揍你”，引诱则是“你出来吧，出来我烧纸钱给你吃”。通常附身鬼就会出来，但有些只是暂时离开，过一段时间又回去附身。所以鬼附身这种事，想根除也挺难。

索菲亚在书中记载，她在道场当灵媒期间，遇到一个能力很高的灵体，名叫李保延。那是一位20岁左右的书生鬼，文质彬彬，古代书生贵公子的模样。李保延擅长治病，堪称“神医”。索菲亚是在一座庙里遇到他的，后来这鬼灵还给索菲亚托梦，表示想和她合作。于是索菲亚在道场里给李保延立了牌位，他就住在保生大帝的神像里。有了“神医”坐诊，道场香火达到鼎盛，病人络绎不绝。李保延给人看病时，有时会用针灸——病人躺下后，真的会有针灸的感觉。索菲亚用阴阳眼能看到李保延在施针，她说这非常神奇：一个灵体在针灸，活人居然能感觉到。

看到这儿，你是不是觉得灵媒是个很好的职业？收入高，又能帮人解决问题，还能得到别人的赞扬，虚荣心也满足了。但索菲亚说，灵媒其实不是大家想的那么好，很少有灵媒能善终。首先，你给人看事的能力大小，完全取决于背后那个灵体的能力。灵体厉害，你就厉害；能力都是外来的，不是自己的。这种外来能力能维持多久，不是自己能决定的。一旦灵体走了，你就变回凡人，这种心态落差很多灵媒受不了，可能导致精神出问题。这是其一。

其二，经常通灵，身体也会受影响。有些鬼灵刚开始跟着你，会带给你一些神通、特异功能，但你控制不了它们，无法确定它们后期会不会害你。索菲亚说，有些灵媒开头很厉害，名气很大，后来被鬼灵反噬、被害死的也有。所以，灵媒并不是个好职业。

索菲亚在书里还揭露，有些灵媒就是在骗人。堂口里神像虽然是某某神佛菩萨，但其实只是鬼灵，对外宣称是菩萨，不过是为了抬高身价。烧金纸、喝符水也都是把戏，只是暂时把鬼灵引出去，过段时间又回来，治标不治本。鬼灵为了香火，灵媒为了金钱，就这么回事。最终，所有问题本质上都得靠自己去修，靠别人没用。

有些人之所以被灵体附身，就是因为喜欢去宫庙或道场求财、求事业。你去那些地方求，神像里的灵体就可能盯上你，附到你身上——你要财，他要香火，这叫求仁得仁，干柴配烈火，都是为了生存。

以上都是索菲亚说的，不是我说的。

灵媒或民间法师要搞一个道场，里面也有很多内幕。

比如房租、装修这些不用讲，肯定是一大笔钱。因为场地必须搞得金碧辉煌，才有庄严肃穆的感觉。场地搞定后，神像、神桌、供台又是一大笔开支。最小的神像（几十厘米高，家里供的那种）都要几万块。寺庙、道观里的神像更大，好几米高，起码几十万甚至几百万。这笔钱怎么来？通常找信徒出——跟信徒说“这个神像和你有缘，你要结缘吗？结的话就把费用出了”。一般这种情况下，信徒就算贷款也会出钱。

场子搭起来后，日常开销也很大。单说香，基本上是不停地烧，而且得烧好一点的，质量太差对健康有害。光香火钱一个月就得花不少。

索菲亚说，道场里的鬼神也分派系。当时她所在的宫庙里，除了她还有另一个灵媒，一山难容二虎，灵学圈也一样。两个灵媒相互竞争，他们通的灵体也开始分派别：索菲亚通的是以李保延为代表、会看病的那批灵体；另一个灵媒通的全是武将，擅长斗法打架。分了派系后，两派灵体相互看不顺眼，进入冷战，互不交谈。索菲亚只能指挥自己这边的灵体，对面那个灵媒也一样，成了两个团体、两帮人马。

一直这么僵持着，直到有一天，趁索菲亚不在，另一个灵媒驱使兵马把索菲亚那边的李保延杀了，理由是“李保延是魔鬼安排在道场里的卧底”。索菲亚得知后整个人都不好了，她到处找——宫庙附近、家里附近，还问其他鬼有没有看到李保延，结果就是找不到。鬼死亡后就会消失，索菲亚难过了很长时间。

兄弟们，这也就是说，鬼也是可以被杀死的。

由于在道场里种种不好的体验，索菲亚后来不干灵媒了。她离开后，原本属于她那一派的鬼神被赶出道场，在外面挨饿受苦，在道场周围晃悠，非常可怜。后来有一次索菲亚路过道场，看到这场面当场就哭了，那些鬼神也哭了。

鬼是什么特点？索菲亚说，鬼大多鬼话连篇，到处骗吃骗喝，骗法就是吹自己多厉害、是什么神明，要求供养。不过也有善良的鬼，只是比例偏少。

索菲亚还提到，通灵能力可以通过静坐、打坐来加强。

后来索菲亚改信伊斯兰教了。为什么？因为她是阴阳眼，法界那边的东西她都能看见，可能她觉得伊斯兰教的理论和修行效果更好。具体原因她自己说过：

有一次正值穆斯林斋戒月，台北清真寺邀请宗教研究所的学生到寺参访。索菲亚当时不以为意，只当作普通课堂活动。她有个习惯，每到一个新环境，总想“把无形的阿飘鬼神叫过来问一问”。但没想到，这次在清真寺她没看见任何鬼魂。索菲亚说她当时非常不甘心，不相信连一个阿飘都找不到，就拼命四处看，结果还是没看到。至此，她感受到了清真寺的特殊之处。

她忍不住请教当时的阿訇（伊斯兰宗教导师），问伊斯兰教如何解释鬼魂。阿訇告诉她，《古兰经》第七十二章就是在谈“精灵”（jinn）——也就是我们说的鬼魂灵体。经里提到精灵会吃灰烬，最常出没的时间是清晨和黄昏。索菲亚听后大吃一惊，因为她从小和灵体打交道，知道确实有部分阿飘以香火为食，而且黄昏后就开始出现。

后来索菲亚尝试念诵《古兰经》，发现经文让她的心情十分平静，她就被这信仰打动了，决定皈依伊斯兰。决定后，她和家人沟通，母亲说：“你信什么不好，为什么要选一个‘恐怖分子教’？”索菲亚非常真诚地回答：“这实在不是我可以决定的，我只有在这里能感到安心。”家人就不再说什么了。

成为穆斯林后，索菲亚听阿訇的建议，早晚勤念《古兰经》最后三章，希望能免受无形众生的打扰。两天后她去拜访家中祭拜许多神祇的亲戚，亲戚好奇地问她，皈依伊斯兰后是否还看得见神灵？她望了望，看见远处有位土地公，但当亲戚请她叫土地公一起来泡茶时，土地公却告诉索菲亚，她身上有光，不敢靠近。她日益体会到伊斯兰信仰对她的改变，也决心要过自己的人生，不再为信徒的欲望服务。

“他们有正常的颜色，但看起来就跟玻璃一样，是半透明的。鬼也要吃东西，吃的是香灰与食物的香气，特别喜欢金纸烧出来的灰。”所以宫庙里常聚集很多鬼灵。索菲亚还表示，许多宫庙里面的“神”，实际上只是在修炼的灵体，或只想吃东西的鬼。

另外，索菲亚透露，鬼其实很笨，很像流浪狗。有些宫庙举行超渡仪式，“常常把鬼集中在庙里，挤得房间里都是鬼，或者有些宫庙会把整群的阿飘带到荒郊野外丢掉，让祂们自生自灭”。这个过程让她看了很心疼，她说：“每次看超渡，其实我都很不忍心。”

关于中元节等传统节日，民间认为鬼门打开，阳间会突然冒出很多鬼。但索菲亚说，中元节鬼的数量没有变多，和平时一样。

索菲亚还说，不要乱烧纸钱。灵体鬼最喜欢吃纸燃烧后留下的灰烬，所以烧纸钱很容易招来这些东西，招来后就可能附身。亲人在将死之际，不要忙着烧纸钱，因为会引来其他鬼抢食，而且亡人看到纸钱，可能就被引入鬼道了。

索菲亚又提醒，不要乱拜神像。有些神像，肉眼看着是某某菩萨、某某神明，但在阴阳眼看来，附在上面的其实就是很丑陋的鬼灵，并不是神明。有些人为了家里平安、求财求健康，请回一尊神像，但根本不知道住在里面的是什么灵体。所谓请神容易送神难，有些人天天拜，越拜家里越不安宁，这时想送走就不容易了。就算鬼灵不害你，对活人也不好，因为鬼灵的磁场频率和活人不合，家里天天有鬼灵，活人身体会变差。所以拜神不如拜自己，求人不如求己，他度不如自度。

索菲亚还谈到法术。法术的本质是什么？本质就是驱使小鬼去干活。有些法术用不好，还会被反噬——反噬就是小鬼回来报复施法人。

开过光的东西不要随便戴，来路不明的水不要随便喝，这些东西里面都可能藏有鬼灵。

黄昏和清晨少在外面活动，因为这两个时段鬼灵能量最强，出没最多。

关于身心健康，索菲亚提到，身心越健康，越不容易见鬼。平时多锻炼、多修心，精气神高度凝练，就不容易被鬼灵附身。

开过光的东西，比如神像、吊坠、护身符，最好不要带在身上或摆在家里，因为里面很可能藏鬼。日常出行或修行时，尽量穿件外套，把后背保护起来——索菲亚说，她看到很多鬼灵都是从后背进入的，所以后背很重要。

书里还介绍了驱鬼仪式。比如灵体附身了，怎么驱赶？一般法师用几张金纸或几根香，点燃后在病人身体周围挥舞。为什么这么做？就是因为鬼神喜欢香火，一看到周围有香火，就从被附体的人身上出来去吃。但索菲亚说，这种做法对有些附体情况没用，因为有些鬼被引出来后，在外面饿了，又跑回去附体，治标不治本，根治不了。

和鬼怎么对话？就是把你想要说的话在脑子里反复想，集中精力，对方就收到了。灵体的回复也会在你脑子里出现，你就知道对方的意思。有些鬼的回复就像对方在和你说话，你能听到语言。不是所有鬼都想对话，有些鬼话多，有些鬼不说话。就算和你对话，也常觉得鬼话连篇，真假难辨。索菲亚说，和鬼讲话很累，因为得一直集中精力，特别消耗心神。

因为索菲亚能和鬼对话，周围一旦有丧事（比如头七），都会找她帮忙和灵体沟通。她说，这些人过世后，灵体大多还在家里，看着亲人，但亲人看不见它们。所以灵体想对亲人说的话（比如遗言），都由索菲亚传达。索菲亚还透露一个细节：有些亡人灵体是带着疾病的——生前某个部位有病，死后灵体也有病，这时可以供奉一些药品。

由于索菲亚在当地越来越出名，后来发生凶案也来找她，让她和亡灵对话。凶手是谁，她立马就知道。但这种丧事、凶案做多了，索菲亚也害怕，怕活人或鬼来报复。而且干这事身体很累，她当时还在上学，每天白天上学，晚上就去道场给亡灵当翻译，非常疲惫，所以后来就不太想帮忙了。

索菲亚也讲了“问神”。问神就是焚香祷告，神的回复有时是正常话语，有时是四句七言诗，比如：“天地开化亿万年，宇宙混沌无生灵，降灵造人为天意，只叹世人不修心。”索菲亚说，神灵也有不灵光的时候，有时会不负责任地离开，就是不回复了。信徒们就为神灵之前的话自圆其说，索菲亚觉得挺无语。

台湾当灵媒，和咱们这边“出道”“立堂口”差不多一个意思，都是在灵界招兵买马。说白了，就是找一些灵体帮你干活。这些灵体也有分类：有的擅长治病，有的擅长算命看风水，有的擅长画画写文章，有的擅长打架。所以立堂口招兵买马，最好各种人才都有，这样顾客来了，什么问题都能解决——比如顾客身体不舒服，就让会治病的“好兄弟”上；被附体了，就让擅长打架的上；想算命，就让懂易经八卦的好兄弟上。所以兄弟们，这样你就能理解：社会上各种各样的堂口，号称这呀那的，其实全是玩通灵这一套。如果这个人通的灵牛逼，他就牛逼；通的灵弱，他就弱。

养这些灵体兵马成本很低，每天弄点水果、香火供在桌上就行。比现实中开公司简单多了——现实中还得开工资、交社保，成本太高。你看养灵体兵马多省钱，啥也不用，就弄点水果香火。所以兄弟们，我觉得有些灵体好兄弟，给那些灵媒、大师当兵马，也挺可怜的，纯纯的牛马，比活着时给人打工都费劲。

兄弟们，就到这吧，《灵界的译者》这本书真挺好的，可以去看看，非常值得一读。