张玉玺(1880年—1943年)，晋剧表演艺术家，净角。山西定襄县人。幼年家贫，随父流落萨拉齐县哈只盖村。初拜陈姓武师习武，余暇读书。13岁入本村张明锁戏班学戏。张明锁看他身材魁梧，额高脸阔，眼大有神，有一定武术基础，让他专攻花脸。

张玉玺每天天不亮起床喊嗓练功，风雨无阻，从不间断，长进很快，六年后出科，随班在萨拉齐、包头、归绥一带演戏。经几年演出实践，深感戏路狭窄技艺不足，毅然辞班，东赴名伶荟萃的张家口，求师深造。

在张家口，拜名净谢天宝(艺名"小昌黑")为过门师父。学会《八义国》、《黄沙岭》、《捉放曹》、《拿张红》等剧目，艺术上有长足进步。此后又向"渭南黑"、"月亮黑"、"梦来黑"等名净请教，经诸多名师指点，博采众长，融汇贯通，终于自成一派。因表演威武豪放，猛如雄狮，观众送艺名"狮子黑"。

张玉玺德艺双馨，成名后，仍谦逊好学，尊重先贤，提携晚辈，从不摆名角架子，也不媚上欺下。

在张家口后期，张玉玺艺术上更趋成熟，成为挂头牌的花脸，先后在小兴园和旧园领班。他不计较牌子和名次，曾扮《翠屏山》的杨雄，《法门寺》的刘彪。前者只有六句唱、一套花枪，经他演来，人物突出，有气势，为剧目增色；后者只有道白而无唱，经他细致刻画，把个视杀人如儿戏的混小子演得惟妙惟肖。

民国20年(1931年)，保定遭水灾。太原举办"水灾救济会"，调六大戏班联合义演。张玉玺正在山西，逢此善举，六班联合，强手如林，一时间山西大戏院集中了大批生旦净末丑的知名艺术家。张玉玺演了《金沙滩》、《三击掌》、《捉放曹》和《架子山》，表演精湛，不同寻常，引起强烈反响。

义演结束，"狮子黑"名震遐迩。救灾当局及商会等民众团体，赠其锦旗，上书4个大字"花脸泰斗"。

民国22年(1933年)冬，张玉玺与刘明山、刘宝山、李子健、常兴业等在山西大戏院公演。太原街上高搭彩棚，买票队伍犹如长龙，又二次引起哄动。临别，商会赠其"文武超群，艺盖中华"之锦旗，嘉其技艺之炉火纯青。

民国25年(1936年)和27年(1938年)，张玉玺、李子健两次搭班在北平公演。先后在"广德楼"、"华北"、"华乐"、"新新"等剧场演出《打金枝》、《匕首剑》、《反徐州》、《龙凤剑》、《五梅驹》、《赠绨袍》等剧目。张以其技艺超群、功力深厚而誉满京华。文人墨客为报刊撰稿竞相评介；京剧界马连良、袁世海等著名艺术家亦同他切磋剧艺，交流经验；京剧名家程砚秋、刘砚亭、谭富英等也观摩他的精彩演出，对他的艺术造诣，赞不绝口。在北平演出引起轰动，后赴天津演出同样盛况不衰。在半个世纪的艺术活动中。张玉玺曾与众多艺术家合作。他表演风格凝重、严谨，致力于挖掘角色的内心世界。嗓音条件欠佳，故注重武功身段，尤其善于通过细节表演刻画人物。《赠绨袍》、《匕首剑》、《美人图》、《五梅驹》、《过巴州》、《黄沙岭》、《回荆州》、《凤仪亭》、《锁王龙》、《取洛阳》、《金沙滩》等剧目，均为呕心沥血之作。脸谱勾画十分讲究，色彩鲜明，笔工深厚，线条清晰，演出时配合画部肌肉的控制，脸谱变化扱富表现力。

人品和艺德有口皆碑。他常对同行说："唱戏的应该自尊，不能叫人看不起。一台戏有价，一个人的为人无价。"日军侵入中国后，张玉玺为唤起民众的爱国热情，经常演《杨家将》等激发民族精神的剧目。

1943年秋，他带领剧团由柴沟堡乘车返回张家口，出站时，遭日本人凌辱，悲愤至极。由此罹病，医治无效，含恨而终。

资料来源：《包头市志（卷一）》2007年6月

资料整理：黄翔，文旅美食探寻者，包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长、包头市本土文化研究中心 秘书长、内蒙古自治区长城保护研究会 会员。读万卷书，行千里路，尝百般滋味。