从某种程度上讲，黑粉在执着与痴迷程度上要高于正常的粉丝。他们要黑得到位，就必须深文周纳，把他的偶像的一言一行都要尽收囊中，然后从中选择可以黑的部分，这相当耗费时间，一般粉丝没有这个精力，也没有这个耐心做这个工作。
接下来黑粉还要充分利用互联网的工具，找到能够用硬件打击偶像的孔隙，力求做到一击必胜，展示他们的存在感与人生意义。
沈巍可以说是深受黑粉的攻击之苦，很多成功在望的合作计划，也因为黑粉的投诉举报而功亏一篑。
不过，沈巍对黑粉的认知水平，却明显有着教科书级别的高度。
1月30日，家中来了一位书画爱好者，送了一堆书，其中有一本沈巍非常喜欢的何香凝画册，令沈巍身心俱悦，再次恢复了侃侃而谈的习惯，围绕书画作品，谈天说地，与前几日畅谈戏曲混搭近乎是打开了另一个平行世界，堪称开立了“书画专场”。
在闲谈中，沈巍也顺手提起了黑粉在身边的如影形随的存在，与2019年相比，沈巍对黑粉的认识也在不断地深化，当年他曾经有过的与黑粉互怼的一幕，他再也不会在现下重演了。相反，他反而以过来人的口吻，提醒身边人的以更理性、更宽容、更泰然的态度对待黑粉，力求达到与“黑粉”共存的一种互联网生态。
沈巍对此曾经有一段正确对待黑粉的言论：
——我们大家都是平凡的人，都是凡人。但是越是凡人越要懂得这个生活是很艰辛的，要做一个事业，我们都是没有帮忙的人，我们都是没有靠山的人，懂吧？那么你现在想在网络上发展，这个没有错。但是你首先必须要搞清楚，就是不要树敌。
什么叫树敌？就是别人说你不好，你还击他，我认为没有意义。就是说，比如说，别人说“光二”你怎么怎么，那么，如果我的确像他讲的这样，那我就改正。如果他讲的无中生有，那我淡淡一笑。对吧？如果你回击他，就等于树了一个敌人。那你今后就是补墙都来不及——
总结一下沈巍对黑粉的认知，大致可以归纳这三个方面：
当身边的主播忍不住在直播间里对付所谓的黑粉的时候，沈巍在逡巡文化的时空里，不得不抽身出来，提醒身边的主播，要正确看待黑粉的存在，他说：“黑白只是对你的态度，而不代表是好人、坏人。”
显然，沈巍强调的是，黑白的决定权，仅仅是主播本人的好恶，是以主播的态度，决定着粉丝的黑白。
那么，这言下之意，就是以主播好恶决定的黑白粉丝，并不意味黑粉在实际状况里的好坏。
因此，黑粉的存在，只会让主播重新反思自己，看自己是否有真的不好的地方，才是导致了粉丝“白转黑”，如果认定自己并无不妥之处，那么，黑粉之黑，大可一笔勾销，不予置喙。
沈巍正是这样认定的。他在云南遭遇到多次举报投诉之后，他不但没有消极萎缩，反而越战越勇，偏偏激发起他的“越是艰险越向前”、“偏向虎山行”的斗志，绝意在他自称的还拥有互联网影响力的时刻，再作人生一搏，为文化传播再战江湖。
这就是他认为自己做的是对的，那么黑粉的与他的不同的态度，他就可以视而不见，勿改前程。
而他也没有以很多的精力在直播间里去怒怼所谓的黑粉。而实际上，那些怒怼黑粉的主播，往往会采取侮辱的语言，把黑粉定性为坏人，对其泼上肆无忌惮的攻击性话语。
比如，骂所谓的黑粉放屁（秽语攻击），骂他们有精神病（疾病攻击），再不就是讥讽黑粉日子过的不好，吃不了三个菜，才在网上找排面（贫穷攻击），实际上，这样的怒怼不是从思想上进行辩难，而是从诅咒的忖度上进行砍杀，会让整个粉丝都觉得遭到排炮式的打击，因为主播指责的问题，会把不属于所谓黑粉的其它粉丝也会捎带进去，从而觉得主播的怒怼过分刺耳，难以卒听，使主播失去了粉丝的拥趸。
沈巍认为，黑粉有两种类型，一种是谩骂型的，一种是建议型的。
此说令人茅塞顿开。我们通常都知道，最常见的黑粉是谩骂型的，但另一种建议型的黑粉，不经沈巍点拨，还真的不知道他们的隐身属性。
这种建议型的黑粉，最代表性的言行，就是自认为比他们的偶像站得高、看得远，恨不得把它祖传的锦囊妙计、武林秘籍拱手相送出来，帮助他们的偶像发财、致富，注意，他们的建议的最终目的，就是赚钱。偶像因为不听他的良策所导致严重的后果，就是错失了几个亿。为此，这类建议型黑粉整天在那里出谋划策，痛心疾首，只盼他们的偶像回头是岸，接受他们的建议，赚个盆肥钵满，这背后没有说出的潜台词，就是他们也能分一杯羹。
对付黑粉的办法，是与他们针锋相对，斩尽杀绝吗？
这不是沈巍的态度。
今天，沈巍从何香凝聊到了柳亚子，再由柳亚子的和诗，联想到郭沫若的和诗。然后就提到了那首著名的《七律·和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
沈巍阐述道：
——郭沫若写了一首诗，领袖看到了之后，觉得，什么“千刀万剐唐僧肉”那太过了，他写了《和郭沫若先生》，这首诗是“和”郭沫若先生，“僧是愚氓犹可训”，（意思是说）他是不怎么好，但是呢，还是可以教育的，可不像什么“千刀万剐唐僧肉”。实际上这就是你刚才讲的所谓的黑粉，就是应该这个态度。人家是人家，你千万不能够“千刀万剐”。——
也就是说对待黑粉，可不能采取像郭老原诗里的那种偏激的态度：“千刀万剐唐僧肉”，而应该像领袖诗中所说的那样，“僧是愚氓犹可训”，就是黑粉是可以转换过来的，对他们抱着宽容的态度，显然，沈巍从引用的这两首诗中，导引出对待黑粉的更具有格局的态度，而不是整天把精力耗在与黑粉的纠缠上。
可以说，沈巍对黑粉的生成机制、类型组成及应对态度三个方面，作出了有理有节的剖析，提出了令人信服的对待办法，可以帮助我们更好地适应网络化生存要求。
这三点，足可以作为一个在互联网上出入的网民的生存原则与信条，如果大家都能谨记这三条原则的话，那么，互联网的清朗天空，便是指日可待的事了。