声明：本文内容均是根据权威材料，结合个人观点撰写的原创内容，辛苦各位看官支持。

文丨

读瑶

编辑丨

栀刊

最近网上吵翻了天，就因为一个叫"甲亢哥"的网红跑到非洲赞比亚的少林寺拜师去了。

视频里他穿着僧衣磕头受戒，还挨了戒棍，疼得龇牙咧嘴，跟非洲师兄弟们一起扎马步、练功夫。

这事儿看着就挺魔幻的，一个靠夸张表演和嘶吼直播走红的人，突然要学少林的克制修行，网友们自然炸了锅。

弹幕里有调侃的，有质疑的，也有好奇的，顺便还把"非洲少林寺"这个神秘地方给带火了。

本来想这可能又是哪个网红想出来的新套路，毕竟现在的流量密码不就是搞点新奇的东西嘛。

但仔细看看甲亢哥的视频，发现还真有点不一样。

他以前的直播都是咋咋呼呼，情绪说来就来，跟个随时要爆炸的气球似的。

可在少林寺里，他扎马步扎不稳直晃悠，挨戒棍疼得五官都挤一块儿了，那种狼狈样儿，倒不像是演出来的。

这种从"失控"到"被约束"的转变，估计就是吸引大家眼球的关键。

说起来，这非洲少林寺本身就够让人惊讶的了。

你能想象在赞比亚的草原上，突然冒出一片黄墙红瓦、飞檐翘角的中式建筑吗？简直就像把登封少林寺直接搬过去了一样。

更有意思的是，那些非洲弟子们，黑皮肤、卷头发，却说着一口流利的中文，念起经来有模有样，打起太极来也是像那么回事儿。

这种"黑人面孔+中国功夫"的组合，视觉冲击力确实强。

后来查了一下才知道，这赞比亚少林寺还是2009年嵩山少林寺授权成立的，算是少林寺在非洲的总部。

听说这里还收养当地孤儿，管吃管住还教功夫，这么看来，这地方既有神秘感，又有点公益性质在里面。

难怪大家都好奇，想知道这非洲少林寺到底是个什么来头，现在这短视频时代，好像什么都得有点冲突感才能火。

甲亢哥这"浪子回头"似的转型，正好撞在了这个点上。

大家看惯了他咋咋呼呼的样子，突然看他一本正经地拜师学艺，心里肯定会嘀咕："这小子是来真的还是作秀啊？"

网友们争论的点，其实不只是甲亢哥这个人，更多的是在担心传统是不是被消费了。

有人说这拜师就是摆拍作秀，

宗教仪式都被娱乐化了，也有人觉得只要能传播文化，形式不重要。

那怎么判断这事儿是真是假呢？我觉得关键还是看甲亢哥以后的内容会不会真的变。

要是他拜完师回去还是老样子，

靠嘶吼博眼球，那肯定就是演的，要是他真能静下心来，拍拍练功日常、文化学习什么的，说不定还真能有点不一样。

不过话说回来，现在短视频对传统文化的传播，确实有点让人担心。

15秒的视频，能剪出什么东西来？无非就是磕头、挨戒棍这些有冲击力的画面。

可少林文化里的尊师重道、师徒伦理这些内核的东西，15秒哪说得清楚？

之前看过一个报告，说60%的观众看完传统文化短视频，都说不出个所以然来。

这么看来，文化传播的效率和深度，好像真有点矛盾。

还有人争论说非洲少林寺到底正不正宗，觉得少林就该在嵩山，跑到非洲去就是文化稀释，

我倒觉得这想法有点太死板了。

少林功夫发展了这么多年，早就不只是一个地方的事儿了。

你看欧洲的少林文化中心，学员都好几万人了，他们学功夫主要是为了强身健体，也不是信佛。

所以说，少林其实已经成了一种包含身体训练、

纪律框架和精神内核的文化体系了。

现在的年轻人，好像越来越喜欢找些有规矩、有约束的事情做，

健身房、军营、冥想、拜师学艺，这些东西突然就火了。

可能是因为现在社会变化太快，大家心里没底，想从这些结构化的生活里找点确定性吧。

就像这非洲少林寺，对当地年轻人来说，学功夫不仅是文化体验，还是个谋生技能。

赞比亚失业率那么高，学会了功夫，

既能当教练，还能去拍电影，听说还有人参与了《黑豹2》的动作设计呢。

这么看来，流量和传统也不是不能好好相处，

嵩山少林寺自己不也搞起了武术网课，在短视频平台上有好几千万粉丝，还带动了周边产业。

关键是不能让流量把传统给带跑偏了，流量应该是个扩音器，而不是粉碎机。

说到底，甲亢哥非洲拜师这事儿，

就是现在传统文化在流量时代面临的一个缩影。

大家焦虑的，可能不是这件事本身，而是担心那些好的传统会不会被快节奏的流量给带坏了。

其实啊，传统文化要是真有生命力，就不怕跟时代结合。

就像非洲少林寺那样，用功夫帮当地年轻人找到出路，这才是传统文化该有的样子。

咱们与其纠结真假，不如想想怎么让传统和现代好好相处，这可能才是更重要的。

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