最近，司马南先生开启了从“厌恶民企”到“热爱民企”的180度大转弯。

比如，中秋节时，他为某名酒的贴牌企业做代言，其扮作“诗仙”李白状，在西安大唐不夜城招摇过市，引发网络热议，一时搅动得“华清池”，也要浑浊三分了。

像他脚底下拌蒜，摔了个大马趴；还有他主动要与游客握手，但被尴尬拒绝，还被当面骂道“以后少乱说”。

当然，更大的麻烦是其代言行为，引发满网吐沫翻飞后，此酒的顶层公司专门发文：要求合作企业再找人代言，要符合“社会主义价值观”云云——这等于要将司马南，给踢回美帝那栋有夹头之虞的“25万多美元小房子”里去了。

而北京第二外国语学院教授的唐晓敏，对此多次发表犀利评论称：

“……司马南受到一些嘲笑，与爱国无关，只与李白有关。司马南扮演李白，无论是形象还是做派，都与人们心中的李白相差十万八千里。容貌既不像，做派更离谱”。

“朗读李白作品，不能叫朗读，只能说是嚎。总之，司马南破坏了人们心中李白的美好形象，这才是问题所在。李白的诗歌和李白本人，都属于中华民族优秀传统文化，司马南扮演李白，糟蹋了中华优秀传统文化，这是要点”。

“司马南……扮演李白，又是跳，又是朗读，又是卧倒，很闹腾，但自身条件所限，看上去怎么也不像李白。有人说像高力士”。

“看了司马南扮演的李白，唯一佩服的就是他的勇气。司马南为什么不考虑一下自己的条件呢？扮演高力士、杨国忠不好吗？……”

“有人说司马南扮演了一个猥琐的李白，李白只有一个，哪有什么猥琐的李白？ 猥琐的根本就不是李白……”

“司马南应该扮演高力士。凭他的条件，不演高力士真是可惜了。演其他宦官也算适合，就是不适合演李白，形象相差十万八千里”。

“其实，他倒正应该扮演高力士，不仅是容貌像人们心中的高力士，而是，若说起与长安的关系，高力士比李白更深……而高力士在长安则是如鱼得水”。

“司马南合该扮演高力士，他扮演高力士的话，肯定非常成功，容貌也完全符合人们心中的高力士形象。他若是作为高力士，一出场人们会觉得高力士“本尊”来了呢！ 肯定会非常轰动……”。

观唐晓敏教授之言，就不由想到两个词：“相由心生”、“以貌取人”了吧？

如果相信“相由心生”有道理的话，是不是就容易产生“以貌取人”的想法了？——这，真的科学吗？

对于“相由心生”，中国人有不同角度的理解，

一是认为天生相貌不扬者，会因德才之美，赢得他人好感，即所谓“相逐心生”也。

二是人之相貌会有变化，即会随心地、心境的好坏而变化，会由因其内心的想法、情绪及品格、精神，从而有所改变：善者，会显现美好可亲之容；恶者，会显可恶可憎之色。

这大致与佛教所言的“皮相”相通——即所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”也。

像《四库全书》中也有云：“七尺之躯，不如七寸之面；七寸之面，不如三寸之鼻；三寸之鼻，不如一点之心。”

如果拿这一标准，来观察曾被粉丝多次山呼“万岁”的司马南，你要说他扮演一个“是人是鬼都能当”的皇帝老儿，比如昏庸无能的皇帝，亦无不可；但让他扮演国人心目中诗仙的李白，确实与人们的美好愿望之间，便拉开了孙猴子一个跟头的距离！

不过，对于唐晓敏教授所言，“司马南最适合扮演高力士”，其实，也仍觉得不太妥！——高力士若是地下有知，听得此言，棺材板也会盖不住了吧？

别看人家高力士是个宦官，比司马南似乎少了个“那话儿”，但其实，高力士在忠诚度上，要比于力先生的精神坚挺多了！

‌‌可以这样说吧：高力士算得上是一个忠心耿耿的宦官大臣，而非民间传说中传统意义上的宫廷奸宦之人‌。

首先，高力士本乃贵族出身——其曾祖冯盎，曾任高州总督，封为“耿国公”，后因家族卷入政治斗争，高力士幼时，才被“一刀了断”入宫。

但是，一日为宦，一生忠君——在忠诚度上，高力士这点人品，还真的没话说：像他协助唐玄宗诛杀了韦皇后和太平公主，唐玄宗甚至会将部分奏章交其过目。

同时，高力士并不像人们心目中常有的宦官那样：“权倾朝野，恶行无度”，其并无为非作歹、祸国殃民之恶行的记载。

安史之乱发生，高力士遭宦官‌李辅国弄权流放，途中听闻唐玄宗死讯，其悲痛欲绝，终呕血而亡，后被朝廷追赠为“‌扬州大都督”，且允其陪葬于泰陵。

对比于此，则如今粉丝口中高喊“万岁”的偶像司马南，其实还真不配给高力士脱袜子吧？

只从司马南的长相而言，与“三寸之鼻，不如一点之心”的古语对照，就能发现于力先生面相上的最大缺陷，似乎就是这“三寸之鼻”了！当然，按照党员司马南信奉的科学理论——唯物主义辩证法来看，这似乎又有点封建迷信了。

但这外在的容貌，并不是重点，一个人可能天生基因之故，长得不是那么的“天庭饱满、地阁方圆”，但是，人的精神品格，却要能让你的“相”，感谢你的心才行！

这就不得不说道说道，人们在这些年来，所目睹司马南的奇闻怪事之现状了：

其一，司马南曾亮出其身份证，其上的姓名，赫然就是“司马南”三个字。

可有人却查证说，此君本名“于力”，且其开头“于”字之子，也早被人从其子在美国学习生活中，得到了证明。

那么，为何放弃祖宗基因与家族传续的“于力”之名，偏要依附于“下面不要”了，只想青史留名的司马迁之后呢？——当然，如果司马南只是不爱唇上有须，此心此情，或许也可以理解吧。

其二，天天徽章别在胸前，口口声声为人民服务的司马南，却被其前好友——医学博士张洪林发文称：“司马南在商业部下属单位工作时，差点被开除党籍……”。

那么，司马南先生为何未对此“极大的造谣”，予以义正词严的“辟谣”呢？一向被粉丝认为是正义之女神化身的司马南，咱可不能对此邪恶的造谣者低头啊！

其二，司马南及其妻都曾是国家公务人员，那么，十余年前，其先是否认，最终不得不承认“在美国25万美元买房”一事，则涉及外汇输出的事情，请问其润出的渠道合法吗？

其三，司马南作为“护国企、批私企”的先锋，其曾公开否定国务院网站公布的“民企重大贡献之五六七八九条”，称“不是这么回事”——此类“方向盘极致左打”的观念与宣传，难道不是与改革开放的国策相背反吗？想走“老路、回头路”的司马南，其居心又何在呢？

其四，司马南当年先是做带功报告，后又180度大转弯，转身就成了反伪气功大师，如此翻脸如翻书的功夫，又是怎样如此炉火纯青般练就的呢？

其五，当年，司马南一路跪拜西南山城，其一生之大作的《重庆心歌》，于此横空出世，那么，司马南为何不天天朗诵自己的这首代表作？偏要膈应地下的诗仙李白呢？——李白也没干过扒司马昭祖坟的事儿啊？

“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行，先观人之心”——这话曾被人抨击为迷信，但其实，中国人所言的“相由心生”，也并非毫无道理，虽然也不是绝对正确。

记得印宗法师讲《涅槃经》时，风吹幡动，一僧曰“风动”，另一僧曰“幡动”，而惠能法师此时则进曰：“非风动，亦非幡动，仁者心动！”。

好一个“仁者心动”！仁者，真者，善者，美者也——一个人，如果逆时代而动，却假扮什么诗仙或正义女神，表面上，一时糊弄很多愚氓大众，但泥沙俱下的时间长河里，一切真相终将大白，谁在装神弄鬼；谁在说一套、做一套，不过是言行不一的伪君子，越来越多的人终将清醒过来。

人之天生相貌，确实无法改变，也不应过于以貌取人；但是，如果“人丑还多作怪”，那就不只是天生的丑，而是天然的坏了！

这样的人不断地干丑事、做坏事，最终不被人民所唾弃和抛弃，那还能有天理吗？且天理都会不容于自己了吧？【原创评论：瑜说还休】