相声文字辈演员是相声传承历史上名家荟萃的一辈，也是最被观众耳熟能详的一辈，文字辈相声演员包括马季、苏文茂、侯耀文、李伯祥、赵振铎、唐杰忠、魏文亮等一大批优秀的相声艺人，也是上世纪解放后相声界的中流砥柱，从年龄上来看，大部分文字辈相声艺人都是30后，或者40后人，如今许多文字辈相声艺人都已故去，或不再登台，但在相声界却有四位文字辈的80后年轻大辈，不过这四位之中，也只有两位不说相声的辈分师承没什么争议，剩余两位在相声界争议则颇多。
相声界讲究师承辈分，不过早年间并没有形成严格的辈分排序，到了德字辈这一代，由于八位知名的相声演员名字中都有一个德字，这一辈相声艺人便成了德字辈。到了寿字辈后，张寿臣作为门长给相声界确定了辈分，是德寿立仁义，而且张寿臣自己的徒弟都是立字辈，不过这个辈分排序没能叫起来，反而是由于宝字辈的侯宝林、常宝堃、刘宝瑞等，让这一辈成为了宝字辈，而文字辈的由来则主要是苏文茂用了自己的本名。
80后文字辈相声演员主要有四位，其中第一位便是相声世家马家的马六甲，马六甲的父亲是相声宝字辈名家马志明，祖父是相声泰斗马三立，曾祖父则是相声八德之一的马德禄。马六甲出生在相声世家，辈分是从娘胎里带出来的，马志明在相声界都是出了名的人小辈大，到了马六甲这里就更是如此，因此马六甲不拜师就算了，如果拜师就得拜师宝字辈的。
马六甲的拜师是祖父马三立安排的，他拜师在宝字辈相声名家王凤山门下，王凤山是侯宝林和马志明的亲师哥，也是马三立晚年的长期固定搭档，这场磕头拜师是相声界公认的，而且王凤山过世打幡的便是马六甲，这样瓷实辈分，相声界自然是无人敢质疑，此外值得一提的是，按照相声门里，马志明是马六甲的亲师叔，因此马六甲也曾抖包袱，自己是师叔和婶子带大的。
另一位毫无争议的是马小川，马小川也出自相声世家的马家，也是马三立的孙子，但是马三立对马小川并不看好，马三立在世的时候，马小川一直也没能涉足相声界，不过马小川顶着马家的光芒，最后拜师在了宝字辈相声演员常宝丰门下，算是有了正经的相声师承。马小川的师父常宝华是马三立的关门弟子，也就是马小川的师爷是自己的亲爷爷，当然这种传承在相声界并不算罕见，侯耀华的儿子侯军拜师师胜杰，自己的师爷也是自己的亲爷爷。
有争议的80后相声演员之中便有德云社的谢金，谢金出生在相声世家的谢家，谢家是单弦世家，也是单弦开宗立派的人物，早些年曲艺不分家，谢金的曾祖父谢芮芝曾被李德钖代拉师弟，是根正苗红的德字辈。谢金的父亲谢天顺是宝字辈，也是寿字辈相声名家郭荣启的关门弟子，因此谢金的文字辈也没有什么问题，但争议主要在他的师承拜师上。
谢金的拜师并不是磕头拜师，而是代拉拜师，代拉拜师本就比直接磕头要矮半头，据说旧社会，代拉拜师的不能说我是谁徒弟，只能说我是谁师弟。代拉拜师的一般需要大师兄或者师门名望最大的，但谢金的代拉拜师却是李文山主持的，李文山显然不符合传统代拉的身份，而且代拉还是在德云社商演现场，没有相声同行，自然也没有海底，这也是谢金师承有所争议的重要原因之一。
另一位有争议的80后文字辈便是裘英俊了，裘英俊的拜师没有问题，他的辈分出现了师父姜宝林身上，姜宝林一直都是文字辈，但在1988年姜宝林收徒现场，马三立一句：你就算我徒弟了，算是把姜宝林提到了宝字辈，但这件事相声界争议很大，普遍不认可姜宝林的宝字辈辈分，这自然也影响到了裘英俊的辈分，不过裘英俊一直也没以文字辈自居，反而很低调的看待这件事。
虽然这四位80后都算文字辈，但有意思的是有争议的两位反而一直说着相声，没争议的却远离了相声，似乎也印证了相声界师承辈分其实远没有踏踏实实说相声重要。