2026年大年初二，在四川邛崃乡下，程江带着女儿海哈金喜和四岁的外孙女夏夏去墓地，他穿着黑色卫衣、浅蓝牛仔裤和黄色运动鞋，看起来像刚从北京胡同里溜达出来的中年人，其实他是李亚鹏的前岳父，只比李亚鹏大五岁，这次回老家，他专门从北京赶回来，因为平时都在北京帮女儿照顾孩子，好几年没回来了。
他熟练地擦拭墓碑，摆上贡品，点燃香烟，倒好酒水，放上白菊和黄菊各一束，白菊代表新近的思念，黄菊象征长久的惦记，这种搭配不是随便选的，说明他心里清楚该用什么花，也记得规矩，旁边夏夏安静站着，看外公怎么做，自己也跟着弯腰合手，不哭不闹，好像这件事本来就是她应该参与的。
有人在网上讲四岁小孩不该去上坟，觉得这样会吓到孩子，但成都这边过年带孩子祭祖很常见，不是为了让孩子害怕，是把人离开后还在家里这件事说得平平常常，夏夏那时候没有躲开，也没有问这是谁，只是安静跟着做，说明她感觉到的不算恐惧，而是归属感，这跟日本孩子过盂兰盆节、欧美家庭在万圣节前后扫墓很像，都是把祖先当成生活里的一部分。
程江平常在北京照顾孙子，穿着不显老气，说话也直来直去，祭祖时他却表情认真，双手合十站得笔直，他没因离婚就断绝和女儿的联系，也没因住北京而忘记老家的习俗，他不是躲在后面的那种老人，而是真正在中间支撑着家庭的人。
海哈金喜拍的是女儿的背影，她自己没出现在镜头里，夏夏穿着印花裤和雪地靴，在墓前低头的样子很自然，她没有被人告诉说“我们是彝族所以不能这样”，也没有被要求“必须按照汉族的方式来”，她只是跟着外公做了这件事，就像学吃饭、学走路那样平常，这一点其实最难做到——不是要选哪一边，而是根本不需要去选。