网络总说公知多托名作家和教授，我不知道这位自称山东作家、教授的刘长玉是不是公知，因为我刚刚网络发现他是莫言文学地位、权威极其个人荣誉的坚定维护者，我不知道他是不是蹭莫言流量或者是借维护名人抬高自己身价，反正他的内容多为称赞莫言，我也是山东人是莫言的反对者，我今天就斗胆跟这位作家教授来一次窝里斗。

这位不愧是作家观点犀利，他说网络最悲哀的是主流和学界认可并赞叹莫言文学，而且莫言文学已稳稳收录教科书，主流观点代表国家态度，学界态度代表专业观点，如果莫言文学涉嫌反对国家、民族立场，存在违反社会主义核心价值观，审核把关如此严格小学教材可能选用吗？而奇怪的是网络上有相当一部分网民未必读过莫言作品，没有深入了解莫言作品的文学手法和深刻内涵，而是人云亦云的攻击、侮辱、谩骂莫言诋毁国家和民族、侮辱母亲，无非是流量作怪，通过断章取义挑动网络极端情绪，对某一作家制造集体攻势，从而挑起网络对立。

他说的不错，我就属于没读过莫言文学的自媒体，仅仅凭借对伟大领袖毛主席的热爱和缅怀产生的愤怒情绪长时间批判莫言，但我只是一种情个人感，绝对不是蹭流量，因为在很多平台中批判莫言文贴即便推荐给用户总阅读量（单人阅读量推荐比）都不会高，收益也很少，我之所以批判莫言是对网络流传的那么多莫言文学对国家、民族、普通人民包括家族妇女极其母亲为什么有大量污秽不堪的丑化、诋毁、侮辱描写，古今中外有第二位作家这样描写自己的可爱国家、民族和伟大母亲吗？所以左派网民不理解莫言文学也不会去看，只要网络有人吹捧莫言极其文学，他们就不会停止批判。解决办法就是你们这些莫言拥趸多发文论述莫言如此描写如何不是诋毁国家侮辱母亲，既然我对莫言恶意诋毁为什么平台不予封禁，既然不违规那么这样理解就是有道理的。

既然这位叫刘长玉的博主极力维护莫言，既然是教授兼作家，那么一定深谙莫言文学的内涵和创作逻辑，论证功夫一定很深，那么我请这位老乡回答我几个问题。解释清楚了，我全网道歉，并加入莫言拥趸。

一、莫言文学描写母亲向瑞典牧师借种是不是事实，如何如何解释不是侮辱国家、民族和崇扬媚外，如何不是侮辱中国的女性和母亲。这是什么文学手法。

二、莫言文学通过描写中国民众抗战时期跪拜侵华日军坟墓，通过母亲和姑姑之口赞美侵华日本军官英俊潇洒、善良仁慈，有没有这事，如何不是美化侵略，这是什么修辞哈和文学手法？

三、莫言文学描写汉奸土匪枪杀八路军，是不是真的，这是什么文学手法？莫言描写余占鳌骂八路军是王八蛋，写老百姓骂八路军无恶不作是不是历史虚无主义？

三、莫言文学把母亲的苦难开始节点和八路军进驻高密绑定是不是有意诋毁八路军？

刘长玉说批判莫言者多是蹭流量，那你作为山东作家维护莫言荣誉可以理解，但你作为作家有责任解释清楚这些，不然你也是赠莫言流量，你说批判莫言现象是流量密码，你解释不清你就是借名人光环照亮自己。还有就是山东人之间的交流，山东是圣人之乡，这里的封建思想浓厚，尤其这里的妇女视贞洁如生命。莫言把山东妇女极其伟大的母亲写作一女九夫，生下九个野种，母亲如此不堪，你是否感到羞辱，你反而赞颂莫言为什么？反正我这个山东人感到了耻辱和愤怒，这种文学白送我都不看。你如果解释不清这些，你就对不起孔圣人，也不配做山东人。