12月18号那天，我正窝在沙发里刷手机，央视新闻突然蹦出一条消息：2026年马年春晚吉祥物，一次来了四匹！

不是单打独斗，是组团出道，名字还特讲究——骐骐、骥骥、驰驰、骋骋，合起来就是“骐骥驰骋”。

当时我就乐了，这春晚是越来越会玩了。

四匹马的造型一公布，我朋友圈立马分成了两派。

搞设计的疯狂转发，说这是什么“文化IP矩阵”；我二舅则在家庭群里问：“这得花多少钱？有这钱不如给小品多投点。”

你看，同一个事儿，不同人看到的是完全不同的东西。

说实话，第一眼看到这四匹马，我也挺意外的。

往年春晚就一个吉祥物，简单直接，今年突然整出四个，还个个都有来头。

骐骐是西周的，灵感来自盠驹尊；骥骥是汉代的，参考了铜奔马；驰驰是唐代的，原型是三花马；骋骋最特别，居然是普氏野马——就是那个活了6000万年的“活化石”。

这阵容一摆，明眼人都看得出来，春晚这回是下了大功夫。

11月25号，文旅部刚发布了“欢乐春节”的吉祥马，不到一个月，央视就甩出四马组合。

这不是巧合，这是有预谋的“文化轰炸”。

我特意去查了查，普氏野马现在中国数量世界第一，这确实挺让人自豪的。

但转念一想，把这事儿跟春晚吉祥物绑一块儿，怎么就那么像单位年终总结呢？

一边联欢，一边还不忘展示生态文明建设成果。只能说，春晚还是那个春晚，什么都想要，什么都得照顾到。

再说说设计本身。四匹马身上都“穿”着流云纹、雷纹、回纹这些老纹样，看起来挺有文化味儿。

但说实话，现在满大街都是国潮，从奶茶杯到手机壳，哪个不印点云纹？

这些元素用多了，反而有点审美疲劳。

不过话说回来，春晚面向十几亿观众，不这么设计，难道搞个极简风？那我妈那辈人又得说：“这啥呀，一点年味都没有。”

最逗的是“骐骥”这个谐音——骐骥驰骋，听起来像“奇迹驰骋”。

我敢打赌，春晚策划会上肯定有人一拍大腿说：“就它了！既传统又现代，领导肯定满意！”

这种双关语在中国特别吃得开，从“马上有钱”到“马到成功”，马这个字本身就自带吉祥buff。

说到商业，这四匹马一出来，周边产品肯定少不了。

盲盒、手办、红包、春联，甚至可能是黄金吊坠。

我都能想象明年超市收银台旁边，摆着一排小马玩偶，孩子们拽着家长衣角非要买。

一个卖59，成本可能也就十块八块，但人家卖的不是塑料，是“文化”和“情怀”。

不过我倒觉得，这没什么不好。

我侄女去年去博物馆，看到铜奔马就走不动道，非要买个小复制品。

那玩意儿做得粗糙，还贵，但她喜欢，还因此知道了“马踏飞燕”的故事。

你看，消费归消费，文化渗透就这么悄无声息地完成了。

所以啊，面对这四匹马，咱们普通观众该干嘛？

别被“文化自信”绑架。喜欢就买，不喜欢就拉倒，不用有心理负担。

趁机给孩子讲讲背后的故事。比买十个手办都有价值的是，让他知道普氏野马是什么，唐代三花马有多威风。

保持清醒。春晚越来越像一个大型的、欢乐的文化汇报演出，既要让你笑，又要让你受教育，还得考虑国际形象。

累不累？累。但这就是咱中国人的春节，什么都图个圆满。

说到底，四匹马组团出道，不过是春晚在新时代找存在感的方式。

年轻人不爱看了，那就用IP抓人；传统文化太厚重，那就做成卡通。

这背后是焦虑，也是努力。

明年除夕，当这四匹马在屏幕上蹦蹦跳跳的时候，我大概会指着电视对小辈说：“看，这就是我小时候背过的‘乘骐骥以驰骋兮’。”

他肯定一脸懵：“啥意思？”

“意思就是，”我会笑着说，“老祖宗的东西，换个马甲又回来了。”