近日，郭德纲因在京剧《五凤朝阳》《包公降妖》等剧目中融入“大出殡”台下互动、女团舞、网络流行歌等元素，再度被推上舆论风口。面对“糟改京剧”“亵渎国粹”的质疑，郭德纲在2月11日的新闻发布会上正面回应，抛出惊人观点：“我这不是创新，是复古。”
郭德纲称，自己舞台上的威亚、小曲小调乃至互动环节，全是八十年前京剧舞台“用剩下的东西”。“1920年代老上海就有这些，不是我发明的。”他打了个比方：“有人每天吃白面条捏撮盐，觉得特干净，突然看见虾仁就说人家乱来——这是格局问题。”
然而这并非郭德纲首次为此辩解。2025年8月的一场直播中，他曾将批评者称为“没满十八九岁的小朋友”，并抛出“周虽旧邦，复古即是维新”的理论支撑。不料这句话随即遭网友“打假”——《诗经》原文为“周虽旧邦，其命维新”，强调的是革新而非复古。一字之差，内涵全反。争议远不止于此。票友列出郭德纲京剧“三十二字批评”：行头乱穿、脸谱乱勾、台步乱走、水词乱加。更激进的批评者直言，其表演应叫“郭剧”，而非京剧。而德云社演员郑好的回应则更耐人寻味：“如果京剧需要郭德纲来振兴，那这行该亡就亡了吧。
反对者认为，郭德纲捡回的所谓“复古”，实则是上世纪四十年代《大劈棺》《纺棉花》等“劈纺戏”的糟粕，当年正是因低俗被历史淘汰。支持者则坚持，京剧不能当博物馆里的古董，能卖票、能让年轻人进场就是硬道理。一边是“守正创新”的艺术规律，一边是“先活下来”的市场逻辑。郭德纲这出戏，离唱完还早。