所谓“娼优无情，戏子无义”，这句古人对下九流从业者的辛辣评判，本已随时代远去，却在闫学晶近期一系列骚操作中，硬生生复刻出当代翻版。

这位顶着 “国家一级演员” 头衔的艺人，靠着农村题材角色赚足路人缘，转头就站在云端嘲讽人间疾苦，其骨子里的戏子心态，比古时优伶的逢场作戏更显卑劣。

古代戏子地位低下，被划入 “三教九流” 最末层，不得科举、不得与良家通婚，只能靠在戏台上演尽悲欢离合讨生活。

他们台上扮忠臣孝子，台下为五斗米折腰，剧本怎么写就怎么唱，久而久之便没了真心，只剩曲意逢迎的麻木。

闫学晶的发迹之路，本是对这种宿命的逆袭。她从东北农村小剧团起步，借《刘老根》“山杏” 一角塑造出质朴劳动妇女形象，靠着 “接地气” 人设俘获观众。

可她忘了，观众捧她上台，不是因为她演技多精湛，而是在她身上看到了底层奋斗的韧劲。如今功成名就，她却把戏台当成了生活，把观众当成了愚弄的看客。

直播中哭诉儿子年入几十万 “不够花”，抱怨北京养家需百八十万，这番 “哭穷” 堪称年度荒诞剧。要知道，2024 年全国居民人均可支配收入不足 4 万元，普通家庭十年挣不来的钱，在她口中竟成了生存底线。可转头就被扒出北京 178 平大平层、三亚两套海景房，7500 元一件的 T 恤、7 万元的手表不离身，60 秒广告报价 12 万，一场直播流水破 230 万。

这种极致反差，恰是戏子心态的核心：台上演着 “平民代言人”，台下过着奢靡生活，剧本里的疾苦是博同情的工具，现实中的富贵才是真正的追求。

古时戏子为讨好达官贵人，卖唱又卖笑，即便心中不齿也得强装欢颜。闫学晶的装模作样，更添了几分忘本的傲娇。

她曾靠 “农村出身” 吸粉，却在被调侃 “像农村妇女” 时怒怼 “我都住三亚了”；恩师何庆魁力排众议将她捧红，她走红后却刻意避嫌，连恩师为她解围都换不来一句感谢；赵本山带她上春晚、给资源，最后也因利益纠纷闹掰。这种 “用得着时攀附，用不上时抛弃” 的做派，比古时戏子的谄媚更令人不齿 ！至少古人的逢迎是为生存所迫，而她的背叛纯粹是私欲熏心。

面对舆论反噬，闫学晶的应对堪称教科书级别的戏子套路：既不道歉也不解释，反而关闭评论、删除视频、投诉批评者，妄图 “捂嘴” 了事。

其子出面澄清 “旧视频被嫁接”，却避重就轻，忘了公众愤怒的核心从不是视频真伪，而是明星对普通人的漠视。

这种 “台上一套台下一套” 的危机公关，像极了古时戏子演砸了戏，只想着赶紧落幕而非弥补过错。她或许忘了，观众可以捧她成 “角儿”，也可以让她曲终人散。

如今账号被禁、代言解约、春晚席位告吹，闫学晶的下场的是咎由自取。

古时戏子即便逢场作戏，也懂 “吃人饭、念人恩”，而她享受着公众人物的红利，却背弃了滋养她的土地和人民。

当她吐槽儿子 “百八十万不够花” 时，忘了多少家庭为几万元医疗费奔波；当她炫耀奢华生活时，忘了自己曾靠演绎农村苦难走红。

这种割裂的价值观，正是戏子心态的现代变种：只有对金钱的贪婪，没有对大众的敬畏；只有装模作样的人设，没有求真务实的本心。

文艺圈从不缺德艺双馨的前辈，他们把观众当亲人，把职业当信仰。而闫学晶之流，却把演艺事业当成敛财工具，把公众信任当成可消耗的资源。古时戏子的无义，是时代所迫的悲哀；如今艺人的忘本，是德不配位的必然。

这场舆论风波，与其说是对一个艺人的抵制，不如说是对 “戏子当道” 乱象的集体反抗。

愿闫学晶的翻车，能给所有公众人物提个醒：观众捧你时，你是 “国家一级演员”；观众厌你时，你不过是个装模作样的戏子。

戏子无义终被弃，忘本之人难长久，这是古人留下的教训，也是当代社会的铁律。