评价一个社会对一件事是不是包容，一个简单的标准是看社会上是不是动不动地就把这件事拿出来热议，甚至用其作为争取支持、社会动员的工具。所以说，一个社会对性别差异是不是尊重，最大的标准是看是不经常把性别问题作为一个热门话题来讨论，这才是最大的包容。正是因为存在性别方面的差异事实，所以才可以挑起性别争端，才可以让很多人感兴趣，让人们去反复讨论。所以说，性别差异这个事，靠观念讨论是没有什么结果的，甚至，这种话题，越讨论分歧越大，社会撕裂越大。正确的方法是，不去讨论，而只是踏踏实实地去做一些实事。
些西方势力也一直在中国互联网平台上推波助澜，试图复制西方国家通过性别差异挑起民众之间的各种矛盾对立，以达到分化民众的目的，现在来看，脱口秀是西方干涉中国社会舆论场最有力的抓手。金星作为我们国家最有名的变性人，是西方传播自由主义价值观念绕不过去的一个标志性人物。我觉得，现在既然金星也摆明了自己的态度，社会上可以借着金星扯横幅事件，再加上杨笠骂男性这个事件，把这个话题好好讨论一下，谈深谈透，一方面让全世界看看中国性别平权实践层面做得有多好，另一方面也让中国民众看看，西方国家为了干涉分化西化中国有多“努力”。
众所周知，新中国成立，中国婚姻法出台（王明在其中发挥了很大的作用），从此之后，一夫一妻制施行，妇女享有和男性同样的权利，“妇女能顶半边天”，在中国大地上真正不是作为一句口号，而是作为一个实实在在的现实结果，展示到世界面前。新中国成立75年，我们身边的女性在受教育、就业、医疗等方面的权利，是什么样的，我们还不清楚吗？更不用说女性实际的家庭地位，这不是很清楚的事实吗？
而反观美国，美国妇女到什么时候还没有选举权。2022年中国青年网还转发了美国纽约大学官网的一条消息，该校某研究机构发布一份报告称，近八成美国人无带薪产假制度，黑人女性等困境更为严重，围绕女性堕胎权的争夺到现在仍然如火如荼。相反，美国却在不遗余力地推动吸毒合法化、卖淫合法化，一些州支持童婚。更不用说什么萝莉岛和吹牛老爹的集会。信息都是公开的，美国在妇女权益保护方面实在是劣迹斑斑。
所以，权利从来不是挂在口头上的，任何权利都不是抽象的，而是具体的，权利就是人们实实在在的现实生活，如鱼游浅水，冷暖自知。中国人不是不进行争取，中国一直坚持，物不平则鸣，有什么问题解决什么问题，光在口头上争论有什么用。所以，中国人始终坚持，任何权利的获得都不是只靠意识观念领域的争端就能解决的，凡是把权利放在口头上，都是在中国水土不服的。因为中国人从孔子《论语》就开始不注重口头，所谓“君子讷于言，敏于行”。
中国妇女地位和妇女权利的取得不是靠喊口号取得的，是一年又一年、实实在在地制定政策、执行政策的结果，是所有中国人民共同奋斗和努力的结果。
自由主义普世价值观念，一般而言，宣扬的只是一种观念上的自由、平等，主张用观念领域的斗争，来解决现实中的不平等。所以，自由主义价值理念带来的经常是一种观念领域的斗争，客观上带来的结果是，人与人之间通过不同的主观价值观念认同的差异而区隔开。人的主观价值观念方面的认同是无穷多样的，是没有尽头的。所以，区隔人与人之间群体的方式也是无穷无尽的，发展到极致，就是今天美国的一系列认同政治、身份政治、权利政治、LGBT……
美国各种观念的斗争、认同的斗争，让我们看起来这些人好像是不太聪明似的有点不可理喻。因为，我们亲眼看到，今天的美国区分出了一百多种性别，性别不再是一个客观事实层面的现象，性别生生地成为一个主观认同的问题，成为了一个纯粹意识观念领域的事情，一个人在思想观念和主观意识上认为自己是什么性别，自己就是什么性别，这不就天下大乱了吗？
所以，深受这种认同政治、身份政治荼毒的科学教主马斯克的儿子转眼成了女儿，这对这位在科学领域追求极致的人来说，简直是奇耻大辱，让他愤怒到了极点。
这种理念源于西方自由主义认为人与动物之间的区别是意识或理性，有了自我意识和自我，人们就开始了为承认而斗争的过程。动物没有意识，所以不需要为了获得同类的承认而开展意识层面的斗争。所以，西方自由主义认为“人”的本质是加上了“自由”“平等”等等观念修饰语的“人”，人不是一个现实生活中活生生的人，人成了观念存在物。人与人之间的矛盾只是存在于观念领域的矛盾，只要在观念领域获得胜利，现实中的问题就解决了。
道理肯定不是这样，马克思清楚地指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
看到这句话的时候，我就明白了，为什么马克思的思想在西方文化氛围中被边缘化，而恰恰在他从未来过的东方社会中国给发扬光大？原因就在于，马克思主义的东西和中华优秀传统文化的东西在内核上有很多内在的契合性，其中最重要的一点是都坚持“生活决定意识，而不是意识决定生活”的，都是坚持实事求是，一切从实际出发的，而不是坚持一切从意识观念出发，用观念来裁剪现实的。
西方自由主义的底层逻辑和解释架构中，人与人之间为了得到主观的互相承认而可以付出生命的代价，最终只是白白地葬送了自己的生命，听上去很高尚，实际上很可惜！然而，在阶级社会里，葬送的主要是普通劳动群体的生命。普通劳动群体之间越是斗争激烈，资本及资本的人格化即资本家越是安全，因为，劳动者群体中越是分化，就越不可能团结起来对付资本家阶级。
中国人的底层逻辑和解释框架中，现实中的人是为了提高现实生活而斗争的，人作为实践的主体，是需要团结起来的，共同的目标是通过劳动、创制活下去，种群的共同体的生存是最重要的事，而不是将原本就力量薄弱是作为主体性的人类自我再进一步分化成一个个更小的群体。
所以，对于中国人来说，超出现实生活之外的纯粹观念的问题，并不是真正现实的问题，应该把精力放在更好地改善自己的生活、改善各自家人的生活，而不懈努力和奋斗，在此基础上结成一个有机的共同体。
道理很简单，问题是，世上本无事，不怀好意者自扰之。当今世界，不同国家、不同社会制度和意识形态之间的斗争还很激烈。一种观念一旦涉及到意识形态，就有个政治立场的问题了。你赞成谁，你反对谁，这个问题必须要说清楚。所以，金星、杨笠这些人本身也不一定就是要明目张胆地传播西方价值理念，我觉得他们可能还只是带着一种深深的文化自卑心理，他们内心深处，还总是觉得只要是西方的，就是好的，西方的错的，也是对的。只要是中国人的就是错的，对的也是错的。总之，西方的月亮就是比中国的圆。
无论是金星，还是杨笠，他们内心深处认同的是西方的那种意识形态和价值观念。即使是这样，只要这种西方政治意识形态没有在公开场合宣扬，都是被允许的。但是，资本主义意识形态和自由主义价值观念如果在社会上公开地进行政治宣扬，那就是违反了社会主义核心价值观，甚至违反了相关法律法规。
在社会主义国家，都必须将意识形态工作当作极端重要的工作，因为当今时代还处在一个商品经济占主导的时代，资本的逻辑在其中自发地发挥着作用，这个社会每一分每一秒都在自发地创造着各种的自私自利的自由主义的价值观念。如果不加制止，如果不能站稳意识形态立场，如果不能主动地宣传和贯彻社会主义价值观念，退一步来说，如果我们也搞价值中立，那都是在事实上为资本主义价值观念和意识形态让路，都会对我们基本的社会主义根本制度带来颠覆性的影响。苏联就是在这方面着了西方自由主义和平演变的道的。
所以，金星也好，杨笠也好，这以后的演出可能就有点悬了，因为，我们作为以人民为中心的政权机关，是断不可以让自由主义价值观念在公开场合、公共领域摧城拔寨、建立自己的根据地的。我们不可能看着自己的社会主义先进文化、中华优秀传统民族文化就这样一点一点地被西方自由主义意识观念哲学所攻陷，我们也跟着去搞意识对立，搞各种的观念纷争，从而失去实事求是、一切从实际出发这一重要指导思想法宝的。一旦失去了思想阵地，我们的政策也就成了无本之木，无源之水。
以人民为中心的政权，越是实事求是，越是一切从实际出发，就越是不容易让公共政策被少数人所扭曲、才越是有利于最广大老百姓的利益。而只有以资本为中心的政权，才始终坚持把自由主义观念、理念放到社会关注点的中心，才只是将抽象的价值观念丢给人民群众，而将实实在在的资本获益留给资本家自身。
金星最新的回复，那句口号“爱就是爱，与性别无关”，就是标准的意识哲学体现。没有抽象的“爱”，抽象的“爱”只是口头上的价值观念，“爱”从来都是体现在一个个具体的现实生活场景中的的，存在于我们的以人民为中心的政策取向中，体现在一点一滴地解决具体问题的过程中，而不仅仅是两张嘴皮一张一合、激化社会矛盾的权利观念意识形态争端中。
金星张嘴就质疑广州文旅局的决策是局长个人恩怨的产物，是公权私用，也一下子暴露出她对中国的社会主义意识形态、中国公共决策程序等的认知基本上等于零，舞蹈是意识形态、脱口秀是意识形态……文艺是意识形态，所以，就有一个为什么人的问题。为绝大多数人，才是正路。故意挑起人民群众内部的矛盾和纷争，是个邪路，走不通。
这么多年以来，金星在各大综艺节目中亮相，虽然女身男声让人感觉有点怪，但一直还是比较喜欢她的那种略显毒舌的风格的，中国需要这种表述，在这个过程中，我并没有对金星的变性表现出任何的嘲讽议论或异议批判，我觉得我们中国人是能够分得清什么是个人私事，什么是公共事务的。不谈论进行金星变性本身就是对她最大的包容和尊重。
然而，这一切随着金星举起来那个象征政治运动的条幅或旗帜的时候，一切就都改变了，金星越界了，她选择了站在西方殖民文化的一边，于是原本是纯粹艺术领域的活动，原本是个人私事的金星变性行为，就转化成了政治性的话题，借机搞各种的身份认同区分，以达到社会撕裂和观念争端的观念。
至于自称为“冒犯的艺术”的脱口秀，就不再详细谈论了。脱口秀这种艺术形式完全是站在西方个体主义本位和立场上的，其存在的前提是西方个体间基于权利意识对彼此边界感有一个清晰的认定，这种艺术形式之所以流行，恰恰是现实生活中不存在、不可能实现，所以才有“花钱买被冒犯”的感觉。而中国文化中，集体主义、共同体主义是占上主流的，中国人任何个体都只是作为一个集体或圈子的组成部分而存在的，个体的权利边界比较模糊，彼此之间现实生活中就可以被冒犯，而不觉得是不礼貌甚至会出现法律纠纷的后果，所以，脱口秀这种形式在中国根本就是水土不服的，可以说是不洋不中、不伦不类，只能是一种小圈子里面、小资情调的一个集体慰藉，成不了什么大的气候。
但正因为脱口秀的目标观众是年轻人群体，是有一定实力的中产阶级群众，所以，脱口秀才被西方势力盯上，成为开展意识形态斗争的试水工具。其基本的做法就是不断搞事，试图把处在隐性的社会矛盾冲突显性化，反复测试中国民众的接受度，潜移默化中强化一些人的自由主义价值观念，或推动实现一些人政治观念上的改变，跟老鼠打洞似的，在地下做些见不得光的意识形态方面的工作。