其发笑的关键在于认为杨笠「敢说」，而非「会说」，这也是为什么政治笑话总是能更加牵引威权国家民众爽点的原因，虽然它们在其他国家及地区也一样流行，但受欢迎的强度，或者说对于创作者的崇拜感是不一样的。你经常会看到三流营销号的视频里将一段看似人所共知的喜剧桥段，打上「太敢说了」的标签，就是因为在普通民众的心中，说出相关的言论需要付出极大代价。
所以之前可以看到有类似的男性脱口秀演员希望以此突围，被女性观众群起而攻之。而她们则大多数也是杨笠的受众。
这种双标的思想核心也是我上面所提到的，对于杨笠以贬低、调侃（这两个词看似词性不完全相似，但在中国语境里几乎一样）的形式来拿男性找乐的事情上，女性受众所感受到的并非是对于喜剧讽刺艺术的获得感或满足感，而是一种特权感。
特权感的来源就是「我可以这么对你，而你不可以用相同的方式对待我」，这恰恰与一些杨笠粉丝嘲讽「男人开不起玩笑」是一样的思维，实际上是以群体中位线的水平划分，双方都很开不起玩笑，都很小气。
而杨笠这样比对立阵营多说一步的微小特权，并非她所独创，或者说她刻意而为之，是女性在新中国成立以后的各类解放运动及长期文宣习惯下的默契。牛群与冯巩在20多年以前，已经在说类似的相声，不断以两人竞争歌颂的方式，证明女人比男人稍好一些。并产生了一句经典台词：「都说妇女能顶半边天，在我看，起码一多半」，依然获得了当时全体中国人的掌声，而这样的言论在今天的中国，大概率会为男性所不齿。
这种微小的舆论特权，造就了杨笠的成功，但也给她并不大方、成熟的受众一种错觉感，认为她会一直赢下去，将男人都骂的无地自容，将男女关系里自己并不顺意的部分全用极为幽默的语言展现出来。
然而实际上做不到。她仅仅止步于此，无论是外在环境还是内在能力，她都只是一个扮演长舌妇角色讽刺一下对立性别的普通脱口秀艺人而已，只不过这种以群体为划分条件的讽刺，在中国往往只会出现在对立面群体无法正常说话（甚至是强行被定性为对立面群体）的痛打落水狗式表功大会上，而非看似有来有往的博弈。当然，事实也证明，哪怕是杨笠迈出的一小步，男性希望反制也是千难万难，因为妇联往往只会放过前者无伤大雅的玩笑。