上世纪40年代，琦君从之江大学中文系毕业后，还当过这所小学的挂名校长。
如今，这里已经改建为琦君纪念馆。
而琦君的童年时光，便是在这座老宅里度过的。1998年，82岁的琦君在书中首次披露了身世之谜——潘鉴宗夫妇其实是她的伯父伯母，她的生母是瑞安湖岭人。
庙后小学遗迹（现琦君纪念馆）
【写至此，我忍不住要向亲爱的读者朋友们吐露一件心事：数十年来，我笔下的母亲，其实是对我天高地厚之爱的伯母，我一岁丧父，四岁丧母，生母奄奄一息中，把哥哥和我这两个苦命的孤儿托付给伯母，是伯母含辛茹苦抚养我们兄妹长大。】
——《敬祝大妈妈您在天堂里生日快乐》
琦君，原名潘希真（谱名殿君，号希真），小名春英，台湾女作家、散文家，师承“一代词宗”夏承焘。她的文字至纯至美，情怀至真至善，曾被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。电视剧《橘子红了》，就改编自她的同名小说。
1917年7月24日，琦君出生在温州纸山的瞿溪庙后村。在她的文章里，写有不少父亲母亲的文字，一直以来读者都以为那是潘鉴宗夫妇。其实，他们是她的伯父伯母。
那么，琦君的亲生父母是谁呢？
原来，潘鉴宗有一个亲弟弟，叫国康，字鉴卿，出生于1886年，比他小了4岁。1903年，潘鉴卿为兄挑行李相送至福建陆军武备学堂，曾任省立十中会计，行贾海外。
在《张棡日记》中有这一段的记载，民国五年，“过养玉房听潘君介卿谈上年游历欧洲之事，娓娓可听。渠言法之巴黎，不及德之柏林繁华，而瑞士、挪威风景极佳，俄国则盗贼极多，旅行者颇有戒心。又言由哈尔滨趁西伯利亚一直可到德国，大约盘费中国洋银一百余元即够。”可见当时，潘鉴卿不仅见多识广，而且家境也不错。
后来，潘鉴卿娶了瑞安朱山的卓氏。瑞安朱山，就是如今湖岭芳庄的卓庄（现纳入云溪村）。
卓庄村景（姚绍栋/摄）
1914年，两人生下一个儿子，叫潘长春。1917年，又生下一个女儿，取名潘春英。这个女孩子便是琦君。
潘氏族谱上琦君和父母、哥哥的记载
卓世绍，就是琦君的外公，根据族谱记载，他生有一儿两女，大女儿嫁给“庙后潘国康”
琦君在看族谱
但是，琦君生下的第二年，也就是1918年底，潘鉴卿就因病去世了，年仅32岁。从此，兄妹两人的生活就落在了母亲卓氏一人身上。
1919年正月，潘鉴宗回庙后料理弟弟的丧事，张棡日记上也有记载。1921年上半年，潘鉴宗托表叔在瞿溪租得房屋一间，安顿弟媳卓氏母子三人。
没想到就在这一年，29岁的卓氏也因病去世。在病危之前，她将一对儿女托付给了潘鉴宗夫妇。
那时，长春7岁，琦君4岁。
从此，琦君和哥哥便称呼潘鉴宗夫妇为“爸爸、妈妈”。
潘鉴宗的结发夫人叫叶梦兰，两人一直没有自己的子嗣，待琦君兄妹就如亲生一般。
与潘氏亲族摄于瞿溪潘宅，潘鉴宗（右三）和童年琦君（居中）。
2
深情回忆年少时光
笔下满溢父母之爱
【看见我们在作游戏，他就会喊：“长春、小春过来，爸爸有美国糖给你们吃。”一听说“美国糖”，我们就像苍蝇似地飞到他身边。哥哥曾经仰著头问：“爸爸，你为什么不再当军官，不再打仗，杀敌人了呢？”父亲慢慢儿拨著念佛珠说：“这种军官当得没有意思，打的是内仗，杀的不是敌人，而是自己的同胞，这是十分不对的，所以爸爸不再当军官了。” 】
——《 父亲》
潘鉴宗（1882—1938）和夫人叶梦兰（1882—1942）
1924年，潘鉴宗一家去了杭州生活。那时，潘鉴宗在家悉心教育两个孩子，希望他们把所藏的万卷书统统读完，做有学问之人。
1925年，潘鉴宗赴北京工作，带走了长春，梦兰则带琦君回到了瞿溪。琦君哭着要哥哥时，梦兰告诉她：“你爸爸是对的，男孩子应当在父亲身边，好多学点做人的道理，也当见见更大的世面，将来才好做大事业。”
瞿溪潘宅门台
只是两个人不知道，这一别竟成了永远。
两年后，长春因为急性肾脏炎，病逝在北京协和医院。只剩下潘鉴宗，独自南归。
也是从那个时候起，潘鉴宗对于8岁的琦君有了更多的爱怜和歉疚。
在《父亲》一文中，琦君写道：“哥哥去世后，父亲的爱集于我一身，我也体弱多病，每一发烧就到三十九度。父亲是惊弓之鸟，格外担心，坚持带我去城里割扁桃腺。住院一周，父亲每天不离我床边，讲历史故事给我听，买会哭、会吃奶、会撒尿的洋娃娃给我，我享尽了福，也撒尽了娇。”
但在教育上，潘鉴宗对琦君是严厉的。在琦君笔下，有着青春期少女对父亲偷看女儿日记的畏惧，有着对父亲望女成凤、逼迫学琴的无可奈何，也有因才华让父亲对她另眼相看的骄傲。
她写道，父亲不喝酒、不打牌，连烟都因咳嗽而少抽。他最大的嗜好就是读书、买书。各种好版本，打开来欣赏欣赏，闻闻那股子樟脑香，对他便是无上乐趣。即便潘鉴宗在病榻之间，常口授《左传》《史记》《通览》等书，要她不仅记忆史实，更要体会其义理精神，并勉励她背诵《论语》《孟子》《传习录》《日知录》，可以终身受用不尽。《曾国藩家书》与《饮冰室文集》亦要熟读，他说为人为学是一贯道理，而端品励行尤重于学业。
可以说，这一切对琦君后来成长与学问的培养产生了深刻的影响。后来，她到杭州之江大学读书，拜夏承焘为师，成为其最得意的高足之一。
琦君曾说，“父亲的教诲，使我于后来多年的流离颠沛中，总像有一股力量在支撑我，不至颠仆。”
1941年琦君之江大学毕业证书
3
散文积蕴瓯越文化
方言俗语“塌塌出”
【像树木花草似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？ 】
——《 留予他年说梦痕》
琦君散文积蕴着丰富的瓯越文化、民俗风情、物产诸方面地域特色，并以此作为物化审美，生态伦理，情感寄托，有着深沉的乡愁恋情。特别是文章里“塌塌出”的方言俗语，更是能让作为瑞安人的你我，读来倍感亲切 。
中学时代的琦君在杭州蒋庄
比如在《捺窟》里：“我的孩子做起事来马马虎虎，还边做边喊：‘妈妈，快来帮我一下忙。’我就会笑骂：‘你呀！ 一个人吹箫，还得一个人替你捺窟。’这话是什么意思呢？原来这是我家乡的一句土话，‘捺窟’就是‘按孔’的意思。一个人吹箫，还得一个人按孔，就表示一件工作原应一个人做的，却要人帮忙，就是笑这个人太懒惰，依赖性太重。”
在《老钟与我》里：“（阿荣伯）嘴里咕噜咕噜地念着：‘ 日头晒到走廊上啰，该给田里送接力（点心）啰。’”
在《香菇蒂》里，小花说：“抱得动，妈妈说我 两斤半的狐狸衔着三斤半的鸡。妈妈边做事边看着我们笑，我们好开心啊！”
在《妈妈的菜》一文里：“母亲常生气地说：‘你这孩子，真是有福不会享， 有被子盖蚊帐，妈妈吃的都是剩菜呀。’”
在《灯影旧情怀》里：“每回地方上举行什么大典，或是左邻右舍办喜事，我就会蹦得半天高地喊：‘我真 爽显爽，我爽得都要爆裂开来了！’‘爽’是我家乡话‘快乐’的意思，‘爽显爽’就是‘快乐得不得了’啦。”
大学时代琦君在上海法国公园里
2001年10月18日，85岁高龄的琦君在先生李唐基和儿媳陈丽娜的陪同下首次回温，距此她已离乡53年。2006年，琦君在台北市去世。
琦君夫妇在温的合影
参考资料：
《我的伯父潘鉴宗》潘长江/编
《台湾作家琦君的生母是瑞安人》黄国宏
《从人文背景思考琦君文学的必要性——读有感》章方松
《说说琦君和潘安邦的那些事》黄松光
《养心寄庐——潘鉴宗与友朋墨迹展》相关主题展资料
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编辑：丹 妮
美编：小 叶
审读：何光明
终审：陈锦海