本文将介绍黄子华作为香港栋笃笑的先驱和代表人物，他如何将Stand Up Comedy引入华人社会，并创造了“栋笃笑”这一词汇。在1990年开启了他人生中的第一场栋笃笑后，便一炮而红。之后的每一部栋笃笑演出更是深入香港市民的心，直到最后一场亦都无人能及。他到底是如何从一炮而红到走向神坛，从而封神的？
书接上一回。
第4辑《末世财神》—1994年1994年5月20日至22日、5月27日至29日在香港伊利沙伯体育馆演出共6场。1994年，末世财神，黄子华风格一转，一改对香港回归的悲观情绪，从经济的角度来谈回归的红利，大陆10亿人的市场在，怕什麼回归？
黄子华剪了极短的发，白衬衣小背心，流行打扮。个人独说独唱，足足两小时。台下笑声连珠爆发。台上一角，有一个琴，偶然拚出一串音符，是唯一的绿叶。
末世？财神？原来，末世是1997，财神，还是来做关于NUMBER降的系列演讲的子华。这个SHOW,很辛辣，很讽刺，到了末尾，居然是一丝淡淡的哀愁。
黄子华在《末世财神》中对香港社会、经济和文化的深刻洞察和独到见解，以及他特有的幽默和讽刺手法：
对香港回归的幽默解读：黄子华一改对香港回归的悲观情绪，从经济的角度来谈回归的红利，提到大陆10亿人的市场在，怕什么回归。戴劳力士的人通常都不是靠劳力稳食的人士：黄子华在表演中提到了关于劳力士的象征意义，暗示戴劳力士的人通常不是靠劳力赚钱的人。新年贺词应该讲什么？“不劳而获”！：黄子华以幽默的方式讨论了新年贺词，提出“不劳而获”作为新年贺词的讽刺意味。上世纪香港的贫民窟——深水埗：黄子华讲述了上世纪香港的贫民窟情况，特别是深水埗地区的生活状况。我有300元，就可以买75个希望了喔：黄子华以幽默的方式讨论了小额投资和希望的关系。跑马是我们最起齐心的时候：黄子华讨论了香港人跑马时的团结精神。原来香港在30年前就遇到了我们现在的问题了：黄子华通过对比过去和现在，指出香港面临的一些问题其实早已存在。你要不就做富豪，要不就睡街：黄子华以幽默的方式讨论了社会贫富差距问题。细个果阵感觉好空虚：黄子华分享了自己小时候的空虚感。上不喜欢班就是一个闻屁的过程：黄子华以幽默的方式描述了上班的不愉快经历。第5辑《栋笃笑双打之玩无可玩》—1995年1995年10月25日至1995年11月11日在香港伊利沙伯体育馆演出共11场。《玩无可玩》较之以往栋笃笑的独特之处是“双打”，演出大部分采用对口形式，其中穿插几分钟的单人栋笃笑。
在《玩无可玩》中，以“玩”为主线，穿越了事业、爱情和理想，最终归结到“玩无可玩”的主题，表现了香港人那种休闲、玩乐的生活态度。他们在工作中偷闲，玩爱情，实践廉价的理想，即使面对政治，他们同样抱着游戏的心态。这种心态，代表着大多数香港人生活的态度。
黄子华觉得在香港叫做栋笃笑，国内把这种表演叫做相声，传统的相声都是两个人做的，既然我在香港开始了相声，我也要第一个做两个人的相声。那时达明没什么人认识，但因为我以前在港台拍过一部戏（性本善），我找他做演员，我觉得这个人挺有趣，有创意又有表演才华，所以找他合作。张达明则属搞笑新扎，自《玩无可玩》初露锋芒后，随即龙卷风式成为电影金像奖栋笃笑表演嘉宾、专栏作家、唱片骑师、甚至名牌电器的广告明星。张达明顿时成了大众笑星。
《栋笃笑双打之玩无可玩》是黄子华与张达明合作的对口相声表演，通过幽默和讽刺的方式，展现了他们对香港社会和文化的深刻洞察。
“玩”的主题：整个表演以“玩”为主线，穿越了事业、爱情和理想，最终归结到“玩无可玩”的主题，表现了香港人那种休闲、玩乐的生活态度。工作与生活的平衡：他们在工作中偷闲，玩爱情，实践廉价的理想，即使面对政治，也抱着游戏的心态，这种心态代表了大多数香港人的生活态度。对口相声的形式：《玩无可玩》较之以往栋笃笑的独特之处在于“双打”，演出大部分采用对口形式，其中穿插几分钟的单人栋笃笑。娱乐元素的增加：这场表演中增加了更多的娱乐元素，如唱唱歌跳跳舞，使得整个表演更加轻松和娱乐化。社会现象的幽默探讨：黄子华和张达明以幽默的方式探讨了社会现象和个人经历，展现了他们对生活的独特见解。对现实的反思：在表演中，黄子华和张达明通过对现实生活的观察和反思，提供了对当时社会状况的幽默评论。未完待续.....