不愿顺从宿命，不甘默默凋零的琼瑶，毅然决定亲自为人生画上句号，于86岁之际安然离世。

这并非她首次因触及生死议题而跃居舆论浪尖，早在2017年，她已公开安排身后事宜，展现了对生命终点的从容面对。

向死而生，她早已备妥一切，直至2024年12月4日13时22分，她平静地实践了这份决心，连告别都充满琼瑶式的浪漫，遗书字里行间透露着“绚烂燃尽”与“优雅离去”的意象。

回望往昔，主动掌握自己“终章”的另一人——沙白，也曾因类似举动掀起社会波澜，却因抛却年迈双亲，背负骂名。相比之下，琼瑶的一生热烈而完整，甚至在最后的遗言中预见社会反响，规劝年轻人珍视生命，活出真我，勿轻易效仿。

在过往讳莫如深的生死观念中，我们似乎正逐步迈入一个能坦然论及死亡的新纪元。不，更准确地说，是拥有了这样一个开放讨论的空间。

以往，世人多关注你的勃勃生机，却鲜少探究你对死亡的沉思。面对死亡，个人的思绪往往是隐秘的、不被接纳的，更无法公开探讨。

社会、家庭、权威，处处强调无私，生不由己，死亦难安，人似乎生来便要为他人而活，为他人思考，为他人赞誉奋斗终生。这是我们长久以来接受的利他主义教育。

我并非否定这一价值观，只是好奇，在生命即将落幕之时，人是否还拥有选择的权利？不论选择的对错，或是否合乎常理，关键在于，这样的选择是否能够得到理解与支持？有人视琼瑶为利己主义者，这一评价颇为微妙。

似乎是在指责她一生中的诸多抉择，皆源于自我而非他人，比如不顾一切爱上年长自己二十五岁的国文老师，违背父母意愿嫁给文字工作者庆筠，终因丈夫的嫉妒与沉沦而离婚。

1964年，敢于在那个时代离婚的女性屈指可数，这无疑是对家族“名誉”的挑战。即便六十年后的今天，离婚对于许多女性而言仍是沉重的决定，而琼瑶却能果断止损。不凡的女子，自然拥有不凡的人生轨迹。

至于她的第三段情感，与平鑫涛的结合，虽因介入他人婚姻而饱受争议，但在她最艰难的时刻，平鑫涛给予了她事业与生活上的双重支撑。这段关系的复杂性，让许多人给她贴上了“恋爱脑”与“精致利己”的标签。

我并非提倡违背道德的行为，也不鼓励介入他人婚姻，我只是质疑“利己主义”这一概念的界定。这世间，真有完全不为己的人吗？你追求财富，是为了自己；你渴望名声，也是为了自我实现；你繁衍后代，即便不言养老，也是为了生命体验的完整。

那么，究竟何为不利己？人性的本质，或许就刻着“自私”二字。即便是打着利他、慈善之名，其背后往往也藏着自我实现的动机，无论层次高低。

一旦我们接受利己作为人性的一部分，便会明白，个人的选择基于其信仰，其他因素皆为次要。有人闭目塞听，强求不可为，这在我看来，是一种自我欺骗与束缚。面对家人的病痛，我们应理解其逃避现实的人性本能，而非责备。

认识到他人的自私，方能宽容自己在重压之下展现的脆弱。自私涌现时，理智暂退，真实的自我呐喊、哭泣、挣扎。

归根结底，无论选择是否利己，能够自主决定的人生，才算圆满。活着时未必事事可选，但当生命仅剩一程，能否自主决定如何优雅谢幕，是对生命尊严的尊重。

有人活着如同死去，有人虽逝却活在他人心中，永不褪色。年少的我，曾无数个暑假沉浸于琼瑶小说改编的电视剧，那份对爱的懵懂探索，是她给予的青春启示。无

需为此感到羞耻，相反，正是这些经历，让我们学会了如何热烈地追求爱、生命与自我，不断探索内心更深的角落。

欣赏一个人，无论其是否有争议，都不应成为羞耻之源。