杨玉环,中国古代四大美人之一,与赵飞燕并称“环肥燕瘦”,是“沉鱼落雁、闭月羞花”中的“羞花”。凭借货真价实的美貌在历史上自带流量,是大唐最为著名的女网红之一。
杨玉环之所以能被后世人津津乐道,一方面是因为她的花容月貌,毕竟美女总是容易招人稀罕的;另一方面则是因为她和公公那段跨越人伦的惊世骇俗之恋情,让她稳居大唐话题女王的宝座。
在唐诗之中,就有很多著名诗句是专门描写杨玉环的。比如“六宫粉黛无颜色,从此君王不早朝”、“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”等等。这些诗句其实都是在夸赞杨玉环那让人难以自拔的美丽和无处安放的魅力,毕竟能让一国之君因为她而不想去上班打卡,这实在是太有魔力了。
但是,如果我们仔细地站在生而为人的角度去想一想,杨玉环和她公公李隆基的结合其实并不会太简单。毕竟两人的身份障碍、年龄差距都摆在那里,因为爱情而情投意合地牵手成功,可能性不会太大。而且人是有一定的道德和伦理意识的,而不是只顾着发泄原始冲动的禽兽。
那么,杨玉环改嫁给公公李隆基这段畸形恋情的背后,究竟隐藏了一些什么的人性逻辑呢?这就需要我们透过历史表象去抽丝剥茧了。
杨玉环出身于一个官宦之家,高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀。父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户;叔父杨玄璬曾任河南府士曹。
杨玉环自幼随父生活在蜀地,是10岁时丧父,才被迫迁往洛阳投奔叔父杨玄璬的。
洛阳是大唐东都,这里权贵云集,是攀高枝、混圈子的宝地。
可是吧,混圈子本质上也是一种资源交换,你得具备相对应的基本条件,才能拥有准入资格。在当时,一个女孩要想混进权贵圈最核心的资源或者资本是啥?自然是色相和取悦他人的才艺。天生丽质难自弃的杨玉环在长相方面自然是顺利过关的,所剩下的,便是各种才艺培训。所以,杨玉环刚到洛阳的那几年,基本上是没怎么抛头露面的。她忙于闭关修炼。
几年之后,杨玉环终于升级成了才貌双绝的小美人,这意味着她终于可以出去闯荡江湖了。
开元二十二年七月,唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼。这在洛阳的权贵圈,是一个相当高级的局。杨家自然也不愿意错过此等机会的,便让时年15岁的杨玉环盛装出席了。
结果呢?在这次盛会之中,寿王李瑁就是因为在人群之中多看了杨玉环一眼,就再也无法忘记她容颜,想她时,她在脑海;想她时,她在心田……反正就是心心念想杨玉环做他的王妃。
但是李瑁即便是贵为皇子,在婚姻大事上也是不敢自作主张的,做人做事还是得有组织、有纪律。这事必须得父皇李隆基签字同意才行。
李瑁的母亲是武惠妃,虽然出身于武则天的武氏家族,却极度受李隆基的宠幸,李隆基为了这个女人,连皇子都杀了好几个。作为武惠妃的儿子,李隆基爱屋及乌,李瑁在李隆基面前基本上也是有求必应的。所以,李瑁没费多大劲,就让李隆基为自己和杨玉环指婚了。
李隆基和武惠妃
婚后,杨玉环和寿王李瑁度过了三年相对平稳和谐的时光。那个时候,成功当上王妃的杨玉环内心应该是幸福快乐的。
三年后,李瑁的母亲武惠妃逝世了。这对一直深爱着武惠妃的李隆基来说,是难以接受的,痛失知心爱人的他逐渐变得茶饭不思般地消沉、忧伤起来。这一切都让李隆基身边的千古第一忠宦高力士心疼起来,主忧臣死,这是自己的罪过呀!
于是,高力士开始化身为一个高明的诊断大夫,他认为李隆基的忧伤突然失去爱情所导致的,最好的治疗方案便是给他再找一个良伴。便在全国范围内举办了各种海选活动,但选过来的美女始终都不是李隆基解开心结。
正在高力士无计可施的情况下,他遇到了杨玉环。杨玉环的美勾人心魄,连他这个太监看到都有某种冲动,皇上应该也会心动的。
内心之中只有皇上的高力士也顾不得杨玉环已是寿王妃的客观事实,没有任何顾虑地向李隆基推荐了杨玉环。
在高力士的大力推荐和高级介绍之下,李隆基终于忘记了自己父亲和公公的身份,决定跟儿媳妇来一场“我们约会吧”。如果不是自己喜欢的菜,就不动筷子,不动筷子也就不算羞怒儿子;但如果真是自己喜欢的菜,那就当儿子李瑁为父尽孝了。
结果,李隆基和杨玉环确认过眼神后,立马就变成了我懂你的故作矜持、你懂我的图谋不轨了。
善于来事的高力士便立刻安排杨玉环入宫。可是李隆基和杨玉环的身份障碍毕竟摆在那里,虽说大唐的风气比较开化,但明着乱伦总不会很光彩,这事总得拐个弯去落实才行。但这事也难不倒家学渊源的老李家,李隆基立马偷师了他爷爷李治娶武则天那一招——先让对方出家,再让对方还俗,这不就妥了。
于是,杨玉环作为官方指定的唯一品牌,以为太后祈福的名义,进宫当了一名女道士,道号“太真”。出家人是不能有俗世牵绊的,杨玉环和寿王李瑁的夫妻关系就此解除。
绿帽王子李瑁对这背后的弯弯绕绕心里明白吗?自然是明白的。但他也不敢吱声,因为他爹之前已经杀了好几个皇子了,如果他要是过于顽固,他爹是不会在意再多杀他这么一个儿子的。
就这样,杨玉环正式开始在皇宫中修道了,道场自然是李隆基提供的各种风花雪月的场所。
被杨玉环唤起人生第二春的李隆基,充分展示了老男人的优势和气质,与杨玉环不光进行了身体上的交流,还有很多灵魂上的交流,比如他们两就一直共同成长在“梨园祖师”的道路上。
等到时间久了,吃瓜群众有些记忆已经淡化了,再加上对两人的结合也在事实上习以为常了,李隆基便想着给杨玉环提供一个名分、一个编制。
脑洞大开的李隆基再放大招,他先是对无缘无故就丢了老婆的寿王李瑁进行补偿,于745年把韦昭训的女儿册立为寿王妃。于是,又借着“父子同乐、好事成双”的喜庆精神,在李瑁完婚后,把杨玉环册立为了贵妃。因为唐玄宗当年为了武惠妃废掉王皇后,就再未立后,因此杨玉怀此时的宫中地位就相当于皇后。
杨玉环华丽转身、登上人生巅峰这一年,她刚好26岁,距离她开启命运齿轮嫁入皇家时刚好过去了12年,距离她最终成为政治弃子魂断马嵬坡也还剩下12年。历史极具对称之美,这一点在杨玉环身上便体现得极其明显。
杨玉环在成为李隆基的女人之后,是极受恩宠的。李隆基为了跟她腻歪在一起,连上班打卡都觉得是浪费时间了。杨玉环后来和义子安禄山玩点擦边球游戏,李隆基也是视若无睹。整个杨家也因杨玉环的得宠而变得炙手可热的豪门,杨玉环的大姐被封为韩国夫人、三姐被封为虢国夫人、八姐被封为秦国夫人,远房兄弟杨国忠成了权倾朝野的宰相。
一人得道、鸡犬升天,这其实很正常,但古往今来,女人当中,有杨玉环这么强大的带货能力的,真不多见。杨玉环甚至凭借自己一己之力改变整个大唐的生育观念,大唐人们因为杨玉环这个光辉榜样,都想生女儿而想生儿子了。
白居易诗:姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户;遂令天下父母心,不重生男重生女。
但是,见多识广的朋友们此时一定从杨玉环和李隆基的畸形恋之中看出了诸多问题来了。事出反常必有妖嘛,你们两人如此高调秀恩爱,但你们的感情基础和情感逻辑真的经得起考验和推敲吗?还是那句老话——你们之间的爱纯粹真诚吗?本质上,你们都是虚伪作秀的戏子!
咱一个一个地来挖掘他们背后的心理逻辑,先从李隆基开始。
李隆基这个人是封建帝王中高开低走的典型代表。这位同志要是早死了那么十几二十年,他的历史地位至少要上一两个档次。
少年时期的他英明神武,从后党手中重新夺回了他们老李家的权柄,把大唐江山重新来回正轨。然后以霹雳手段给姑姑太平公主决裂,完成了李唐皇帝的集权使命。然后励精图治、开拓进取,打造了一个堪比“贞观之治”的“开元盛世”,盛世明君的形象呼之欲出。
但是人呢?过早地绽放、辉煌其实是有非常明显和强烈的后遗症的,那就是容易高处不胜寒、容易产生“无敌是多么寂寞”的虚幻感觉、容易被“寂寞空虚冷”的感受裹挟而乱来。
严格意义上来讲,李隆基是不太可能成为一个沉溺于男欢女爱的多情皇帝的。见过尸山血海的人,一般不会儿女情长的。李隆基杀姑姑、杀儿子,那都是不带半点犹豫的,这么一个杀伐果断的君王怎么可能会是一个痴迷女色的人呢?
那么,李隆基之前对武惠妃的宠爱,之后对杨贵妃的痴迷,到底在表达什么呢?其实是在表达一个成功人士在解决所有物质层面的东西之后,对精神寄托的诉求会变本加厉地更加强烈,甚至扭曲变态。这一点,咱们从当今的成功人士身上是能够看得很清楚的,很多成功人士都有极其强烈的私人爱好,比如收藏、文艺、茗茶、品酒等等,不是他们没这些东西就不能活,而是找到这样的介质,他们会觉得很空虚。
李隆基其实骨子里是有点文艺青年属性的。以前全心全意搞事业去了,没时间建设自己的精神家园,现在功成名就了,对灵魂伴侣的要求也就越来越高的了。
杨玉环性情温婉、善解人意,而且多才多艺,精通音律、舞蹈、乐器、诗文,简直就是为李隆基量身打造的。
这才是两人不顾世俗眼光而热烈双向奔赴的本质原因,至少对李隆基来说是这样的。纯粹从肉体上来说,李隆基其实并没有十分依赖杨贵妃。比如唐玄宗专门设了一个职业,叫作“花鸟使”,就是负责为他搜集民间美女进宫的。而杨贵妃因为这些花边事件多次吃唐玄宗的醋,耍小性子,被唐玄宗赶出宫就有两次。
李隆基对杨贵妃的喜爱甚至依赖其实更多是精神层面的,就好比现在很多孤寡老人更需要陪伴、倾诉一样。比如李隆基两次把杨贵妃赶出宫,但每次都是才过几天就自己扛不住了,找个理由又主动把她接回来了。很多富豪跟身边的老仆人、领导跟身边的老秘书,其实都存在着类似的关系。
总而言之,如果把李隆基比作一个空虚病患者,那么杨玉环就是他唯一认可的特效药。杨玉环是他离不开的精神寄托品或者替代品。
再来分析分析杨玉环。
我们习惯性地把杨玉环看作是一个楚楚动人但又柔弱可怜的清纯女孩,这其实是非常不合理的。杨玉环确实长得漂亮,但天底下什么时候缺过美女了?难道长得漂亮就应该在名利场中一路高歌猛进吗?就能傍上天底下最大的大款吗?
鲁迅先生曾说要不惜以最大的恶意去揣度人性,杨玉环这个女人其实多少有点心机女、拜金女的事实属性。不信,大家仔细来辨别一下杨玉环一生的行为轨迹。
杨玉环从小到大就在干什么?进行各种专业艺术培训!这是啥操作逻辑?正是打造设计产品的逻辑。别的不说,青楼行业,扬州瘦马便是这种标准搞法。你费尽心思把自己打造成一个高光产品,目的何在?是不是主观就有以求日后卖个好价钱的意愿?所以,名利场中的混子们,千万别说谁比谁高尚、纯洁。
刚成年的她,为什么会出现在共主的婚礼上呢?公主结婚会主动邀请声名不显、地位不高的她吗?不太可能!就跟现在的十八线明星很难接到大剧组邀请是一样的!那么,她为什么参加了呢?说明她背后是有经纪团队的。她和她的家人应该都是主动出击类型的人。
然后,她跟李瑁的一见钟情也是相当让人感觉很诡异的。公主的婚礼是一个盛大的酒会,名流权贵自然不在少数,寿王李瑁是皇室成员,更是顶级嘉宾。杨玉环这位普通交际花为何就能在人山人海中与李瑁相遇,并让对方对她一见钟情呢?两个身份悬殊的人要制造一种“偶遇”,并迅速让对方对自己如痴如醉,这是需要一定技术含量的。
再来看她改嫁公公李隆基这件事之中,她有啥态度表示了没?她象征性抗议过没?她“被迫”乱伦之后伤感了一点没?世人很多都把这事的主要责任推到高力士乱拉皮条上去了,但是大家仔细去想一想,高力士他始终只是一个中间人,像这种敏感的事情,若没有征求过当事人的意见,他其实不敢单方面做主把杨玉环从寿王李瑁身边拉走,强行往李隆基怀抱里送的。若被人煽起舆情,他也是吃不了兜着走的。
种种迹象表明,杨玉环其实就是一个心机女,最后发生的一切或许正是她内心所期待的。有些事情是装不出来的。她入宫之后,每天和李隆基琴瑟和鸣,这能装出来吗?她得宠之后,跟安禄山也传出各种花边新闻,这能装出来吗?
总而言之,我相信杨玉环改嫁给公公李隆基,有迫于权势的成分在,但绝对不是主要的。杨玉环怎么也摆脱不了心机女、捞女的嫌疑。
综上所述,我们很多人对所谓的美好爱情有所期待和向往,这是可以理解的。但唐玄宗和杨玉环之间的爱情确实是一场各取所需的交易。
一些简单的点评李隆基和杨玉环之间这场乱伦结合,很多人简单地理解成了“权力对资源的掠夺”,这是不尽其然的。更有一些单纯的恋爱脑还把它歌颂成了跨越世俗的爱情,这更加让人啼笑皆非。它的真实底色就是不好听的“男盗女娼”。
杨玉环其实就是一个高级一点的捞女,以身为饵、躬身入局,想尽办法进入一个高端局去钓金龟婿。结合那个时代的风气和环境,女孩子可以选择的获利途径并不多,所以我们也不想对杨玉环过于谴责。但关键是,你杨玉环不能吃完之后一抹嘴,搁那装高雅纯洁,这就很不厚道了。
李隆基、李瑁父子事实是代表了资本大佬的角色,他们利用自己的权势地位在资源市场欲求欲取,所以杨玉环成了他们父子的囊中之物。这一点是没错的!但是我们也要注意,一般高端、体面的资本大佬也不会不顾吃相地强买强卖的。也就是说,如果你不去主动撩拨他们,他们是不会无故来强占你的。你杨玉环是长得漂亮,但是你一直搁家里安分守己,然后长大嫁人,而不主动出去抛头露面,会有上述这些事情发生吗?
最值得大家去思考和关注的,其实还是杨玉环改嫁给公公李隆基这件事的背后,前面已经说了,别把锅甩给拉皮条的高力士。高力士是老板的生活秘书,一个生活秘书给老板介绍小三,敢把老板的儿媳妇介绍过去吗?万一老板接受不了这种荒唐呢?万一老板其实很在意他儿子的感受呢?万一老板或他儿子甚至女方暴跳如雷地跟扩大舆情呢?高力士不会如此智商不在线的。
所以,高力士之所以敢这么明目张胆地把杨玉环介绍给李隆基,绝对不大可能是他一个人单方面的行为。根据杨玉环后来和高力士的关系一直走得极近,极有可能是得到杨玉环自己的默许或暗示的。
李瑁这个绿帽王子因为自始至终就没啥表现,一直在逆来顺受,所以也没啥好说的。
女主杨玉环大致可以确认,她傻白甜的历史形象十有八九是装出来、演出来的。你要是真的是被逼的,你倒是象征性抗拒一下呀。结果倒好,你自始至终表现出来的是非常享受、非常配合。你的身体和表情出卖了你。
至于李隆基,很多人说他是贪图美色,这个说法其实是不客观的。他的真实心理其实是一个成功者的虚荣与空虚在作祟,他需要的是一个灵魂伴侣,而不是肉欲发泄者。比如刘邦击败魏王豹之后,把魏王豹的宠妾薄姬收归己有,但很长时间内也只是占有并不使用,其实也是一种畸形的占有欲。李隆基可能比刘邦多了一种精神共鸣的诉求在里面。但后来在马嵬坡兵变的时候,一直深爱杨玉环的李隆基,还是放弃了她,逼其自尽了。这也说明,帝王之家其实又能有多少真爱呢?
讲白了,唐玄宗和杨玉环之间的不伦之恋,并不是一段纯洁的爱情,而就是一桩权色交易。
所以,不管我们是男性当权者还是女性待沽者,都一定要学会从历史之中慢慢觉醒过来。与正确的人,在正确的时间内,做正确的事,这才是王道。不要去给各种不切实际的欲望找各种理由和借口,去不顾一切挑战和尝试,最终大家会发现,你得到的远远没有你失去的多!
当下有很多女孩子选择去做网红,对此咱不过多评价,但杨玉环的案例就摆在这里,她就是大唐的顶流网红,结果怎么样大家都看得到!因为生如浮萍,靠依附权贵而生,终究是没有根基的,当金主爸爸出现问题的时,会第一时间沦为弃子的。
也不知道这样介绍杨玉环,大家能理解吗?有啥问题,评论区交流!