笑果文化的脱口秀演员李昊石（House）在一场脱口秀表演中，把野狗追逐松鼠的样子描述成“作风优良，能打胜仗”。表演时，他还露出那种不怀好意的坏笑，等着瞧大家的反应。

要知道，这句话可是咱们军队的口号，李昊石为了逗大家笑，啥话都敢往外说，一点底线都没有，这明显就是在丑化战士的形象，把战士这种身份的神圣性都给弄没了，让大家对战士的社会认同感都变弱了。

紧接着，笑果公司立刻就停止了 House 的全部活动，还表示这是 House 自己乱改的，把所有责任都推给了演员，直接让他从脱口秀舞台上消失了。就因为 House 这番不合适的话，整个笑果文化公司都被严格审查，就连老板李诞也被牵扯进来了。

同样都是从事语言相关工作的，比如说相声界的前辈郭德纲，就算经历了师徒闹掰、藏秘排油那档子事、徒弟跟打假记者起争执、被北京电视台打压、同行挤兑、在台上谈论胡可儿子的事情、跟女明星传出绯闻等等这些事儿，咋啥事儿到他这儿居然都能平稳过去，一点影响都没有？郭德纲为啥没翻车？为啥郭德纲就不会犯这种低级错误呢？下面咱们来说道说道。

你有时候不得不感叹老祖宗留下来的艺术形式，那都是经过历史还有特别残酷的筛选才留下来的。相声存在上百年，必然有其生存之道，相声作为一门传承了这么多年的手艺，早就把什么人能说，什么人不能说搞明白了。而德云社那是挨打过来的，学乖了。

相声这种从街头卖艺发展起来的技艺，以前可不是先买票再入场的，得是观众听着觉得好了，才会给打赏。要是胡说八道，那是会被人扇大嘴巴子的。要是碰上脾气倔的，天天堵着扇你大嘴巴子。

包括相声在内的好多曲艺形式，都得注意根据情况开场。开场前得瞅瞅围观的都有谁，要是现场有女观众，就不能说荤段子；要是有看着有钱的大东家、大掌柜，就不能说什么破财、倒霉这类的话；要是有老年人，就不能说病啊、死啊之类的；要是有兵痞子（旧社会的时候很有可能有），就不能说兵痞子的笑话和丑闻，不然人家掀了你的摊子那也是你自找的。主要是相声诞生的那个年代，敢调侃军队那当场就得玩完，也就现代社会还能跟你讲讲道理。

相声前辈“万人迷”李德钖，有一回受邀请给袁世凯说相声，结果节目没选对，给自己惹来了一顿狠揍。李德钖的本事那是一点儿毛病没有，说了一段《吃元宵》，把袁世凯逗得晕头转向的。可袁世凯笑完之后突然来了个奇怪的想法，觉得这小子说“元宵”，好像是在骂我袁世凯要没了啊。于是一下子从高兴变成生气，给他安了个“诽谤大总统”的罪名，把他狠狠打了一顿，然后赶出了北京。后来袁世凯当了 83 天皇帝就死了，李德钖还得拿这个当包袱来自嘲“你瞧瞧我这预言多准，袁果然没了~”

而戴少甫就没这么“幸运”了，台词被袁文会认为是在骂他，带着人堵上门打了一顿，没过多久就心情郁闷地死了，死的时候连丧葬费家里人都拿不出来。

相声表演者从入行开始就得把自己的身份放得特别低，你就是逗人乐呵的，你就比别人矮一头，谁心里不痛快都能骂你，你挣的就是这份钱，你不能自高自大去指点这指点那，你没那个身份和地位，你得陪着笑脸说“我伺候您一段”。要是相声演员敢冒犯观众，观众能捡起砖头就冲上去打人，拿起茶壶就往台上扔，一旦闹出这种事，这个演员在市场上就没活路了。所以在相声舞台上，什么能讲，什么得闭紧嘴巴，这百年来成千上万的艺人已经给现在的演员铺好路了，容易惹麻烦的话可别讲。

不光是相声，戏曲也是这样。要是去给人家唱堂会，那得先打听清楚人家家里有几口人，分别都是谁，有没有啥忌讳之类的，最好在演戏之前让主家审查一下戏单子。就像《关公战秦琼》这出戏的起因，就是京剧艺人给军阀演了关公的戏，可没想到那军阀是山东人，军阀觉得演关公戏是在“扬阎锡山的威风”。

《茶馆》里有个出名的场面，就是侦缉队抓人，能在那种环境下传承下来的艺术，肯定是恰到好处、符合规矩的。这都是旧社会艺人挨了打才积累下来的经验。

而咱们国内的脱口秀呢，毕竟是喝着咖啡发展起来的，还不够接地气。咱们国内的脱口秀呀，就好比是刚刚开始学着喝咖啡的年轻人，虽说挺有新鲜感，也挺有劲头，可归根结底，整个脱口秀这个行业还是显得有点“不成熟”。它就像是刚刚种下的小树苗，虽然长得挺快，可根基还不牢固，枝叶也不繁茂。因为发展的时间短，经验也不够，好多地方都还在摸索和尝试当中，没达到那种“熟练”的地步。

李昊石（House）：缺乏界限：在脱口秀表演里，他把军队口号当成笑料来用，这种调侃碰到了社会的敏感地方，也突破了公众情感的底线，特别是对军人形象应有的尊重这方面。内容不当：把严肃的话题跟娱乐的元素弄混了，没掌握好幽默和尊重之间的那个度，使得观众觉得不舒服，心里很反感。郭德纲：语言严谨：作为相声界的带头人物，郭德纲在说话表达方面更加小心，很注重传统文化的传承和尊重，尽量不去用那些可能会引发争议或者让人感觉不舒服的话。幽默适度：他的相声作品大多是讽刺社会现象和日常生活的，很少涉及敏感的话题，就算涉及到了也能巧妙地处理好，让幽默和尊重能够同时存在。李昊石（House）：应对不当：事件发生以后，笑果公司虽然很快就采取了措施，可却把责任全都推给了演员个人，缺少对公司内部管理以及审查机制的思考，这就让公众对公司的整体形象有了疑问。缺乏公关策略：没有能够及时、有效地去处理危机公关的事情，也没能够把公众的愤怒和不满有效地给平息掉。郭德纲：及时应对：碰到各种各样的争议和负面事件，郭德纲和他的团队能够迅速做出反应，通过公开道歉、澄清事实等方式，积极与公众沟通，化解矛盾。维护形象：在处理危机的时候，很注重维护个人还有公司的形象，靠着做正面的宣传、搞公益活动这些办法，来提高公众对他们的好感度和信任度。李昊石（House）：缺乏经验：作为年轻的演员，或许在语言表达以及维护公众形象这两块经验比较少，没有完全明白自己说的话能产生多大的影响。公众形象受损：由于不当言论，其公众形象受到严重损害，未来职业发展可能受到一定影响。郭德纲：个人修养：作为相声界的老资格人物，郭德纲具备较高的个人修养和职业道德，很在意自己的个人形象还有对公众造成的影响。公众认同：经过多年的努力和积攒，郭德纲在公众那里树立起了不错的形象，有了挺好的口碑。就算碰到争议，也能保持比较高的公众认同程度。具体事例分析郭德纲处理争议事件：师徒闹矛盾：在面对跟徒弟曹云金的矛盾时，郭德纲借助公开声明还有媒体采访这类方式，说出了自己的立场和态度，并且一直保持着冷静和理性。徒弟与记者冲突：徒弟李鹤彪跟打假记者起冲突之后，郭德纲很快就发表声明，说对徒弟的这种行为进行谴责，还主动跟媒体去沟通，化解掉了一部分舆论带来的压力。相声内容争议：在相声作品里说到胡可儿子这类敏感的话题时，郭德纲可以很快地调整内容，防止引发更多的争议。

总的来讲，郭德纲之所以在碰到各种争议和负面事件的时候，还能保持稳定的公众形象，主要是因为他语言表达很严谨、危机处理能力很有效，再加上个人修养好，也善于维护公众形象。但是李昊石（House）呢，就因为缺少这些方面的经验和意识，把自己的公众形象给搞坏了。

脱口秀算是冒犯的艺术，可冒犯并不代表不需要底线，也不代表可以不遵守规则。所有的自由和放肆都是有特定规范的，每个国家和社会都有绝对不能去碰的禁忌。

总之，“心有所畏、言有所戒、行有所止”，是一种高度的自我约束与自我管理，它促使我们在复杂多变的世界中，保持一份清醒与理智，成为更加成熟、稳重、值得信赖的人。

“心有所畏”，心中有所敬畏，是对世间万物保持一份尊重与谦逊，明白自己的渺小与局限，不轻易逾越界限，不狂妄自大。这种敬畏之心，如同在内心深处树立了一面明镜，时刻提醒自己，在追求梦想与自由的同时，也要懂得收敛锋芒，不可肆意妄为。

“言有所戒”，言语之间有所戒律，意味着说话要谨慎，不可口无遮拦，更不可恶语伤人。懂得适时沉默，是一种智慧，也是一种修养。在表达自我观点时，要考虑到他人的感受，避免尖锐刻薄，力求言辞温和而有力，既传达了思想，又维护了和谐的人际关系。

“行有所止”，行动之时有所节制，是明白自己的行为会产生相应的后果，因此每一步都需深思熟虑，不可冲动行事。这不仅是对自我负责，也是对社会、对他人负责的表现。在追求目标的过程中，能够适时停下脚步，反思自己的行为是否偏离了初心，是否违背了道德法律，确保每一步都走得坚实而正确。