出生在越南的港星吕良伟，12月13日在广西陆川的宗祠前举香祭拜，直言“这里是我的根”

时间落在2025年12月13日，地点是陆川温泉镇官田村的吕氏迁善公祠，同行的是24岁的儿子吕善扬

这场祭祖没有预设节目，也不是商业活动

父子抵达时乘坐劳斯莱斯，下车后被宗亲簇拥进祠堂

雨在下，伞递到了手里

他先把伞让给身旁年长的宗亲，上台讲话时再由儿子为他撑伞

有礼数，很克制，也就把现场的气口稳住了

净手、焚香、三献礼，他按古礼逐项完成，安静、稳当

中间与宗亲交流时，用的是当地的方言，句子不快，情绪不急

说到身份，吕良伟当场用了“炎黄子孙”“根在这里”这些词，并感谢宗亲的支持

他还提出要弘扬爱国精神，这一段听上去朴素，落在现场也没有出戏

“我的祖辈都是中国人，不管出生在哪里，我都是炎黄子孙，这里永远是我的根”

这是当天最被传播的一句原话

争议也随之起

根究竟是出生地，还是族谱上的那一条脉络？

有人拿出公开资料指出，吕良伟1955年出生在越南西贡，后来迁居香港，祖籍在广东廉江

也有人质疑，既然祖籍认定是廉江，为何要去陆川祭祖

这里的线索要放回到族谱上看

当地长者的说法是，先祖迁善公自福建迁至陆川，另立了族谱为一世族，后来族人分散到两广、港澳以及东南亚

宗族分支在南方并不罕见，一地立谱，数地流传；

去陆川祭祖，并不否认廉江的祖籍认定，这两件事在时间线上可以并存

把时间往前翻

2008年，吕良伟曾带父亲回广东廉江祭祖，并现场捐款20万元用于修建村文化室和老人活动中心

那次走的是官方认定祖籍的脉络，这次则是从分支寻根的方向回溯，路径不同，所指是一条血缘的长路

“认祖不是改籍”，这一点在他当天的仪式和措辞里很清楚

现场宗亲介绍，陆川吕氏自迁徙后已繁衍至十余万人，族人分布在两广、港澳及东南亚

把这一组数字放在雨里的宗祠看，会更有密度

香火和人脉不是一个地方的专利，它系在同一支姓的传承里

到场的礼数做到位，小动作也能看出心思，比如把伞先让给长辈，再让儿子接着撑，既照顾人，也避开让工作人员跟随的过度仪式感

镜头外的他近两年处于半隐退，社交平台更活跃一些

他常分享保持体态的做法，提到气功和饮食管理，这些方法需要时间，也需要稳定的生活条件

去年他还领衔了一部动作片《上海滩之风云正道》，上线在2023年

这些信息让公众知道，他退得不急，来回之间保留了曝光的窗口

另一桩争论是“去陆川是否改变祖籍归属”，这其实是把族谱与行政认定混作了一件事

祖籍的官方标注和宗族的分支仪式，在文化里有各自的路径

用一场祭祖去对冲出生地或国籍，是误读

祭祖是家族文化行为，法律并不给这类寻根设限，只要合乎公序良俗，地方都会保护

这也是事件里最值得被提醒的一点

当日的画面在社交平台扩散后，有人把儿子撑伞时频繁换手，解读为体能不佳

这一类猜测只能算是旁观者的二次解读，缺乏证据，不宜扩大为事实

还有传言说这次是要带孙子认门第，现场并无此安排

对未证实的信息，最好停在“听说”的位置

真正值得问的是，跨地出生的家庭如何维系对“根”的认知

如果祖谱写在陆川，祖籍认在廉江，迁居在香港，出生在越南，这条线怎么讲得清楚，怎么传给下一代

把儿子带到祠堂，算是一种回答

在雨里站着的年轻人，动作不多，持续撑伞就是参与，这种参与本身就是教育

家庭文化的传承，不一定靠长篇大论，有时靠一次回乡、一次三献礼

场面里也有体面的一面

劳斯莱斯出场很容易成为焦点，但把风光留在门口，把礼仪放进祠堂，是更被看见的选择

在很多回乡活动里，关注点常被物质符号占据，这次的温情细节让对话回到人

他用方言感谢宗亲，讲到“弘扬爱国精神”，这些词在不同人耳朵里会有不同分量，但落在这一天，是对族人说的鼓励

这件事的影响很直接：温厚的举止收获好评，出生地与祖籍的讨论也把更多人的目光引到南方宗族文化上

接下来能不能公开更多族谱细节，理清迁徙脉络，才是把争议化解为理解的关键

如果他或团队进一步回应，把廉江与陆川的关系讲透，舆论会从对立走向并置

哪怕没有后续发声，宗祠里的那一句“这里是我的根”，也会留在当天的雨声里，被记住

每个家族的迁徙地图不是选择题，而是时间线，祭祖只是在这一条线上把坐标重新点亮