相声大师郭德纲“被约谈”的消息一经传出，网络舆论再度沸腾。尤其在短视频与社交平台上，比如痘印口条上，各种观点激烈交锋：各个引经据典的论证、各类隐晦侧击的指向，犹如血雨腥风般汹涌激荡，当然也夹杂着屎尿屁的飞舞，对立明显、对抗激烈、对立鲜明、碰撞激烈，让人不禁感慨：往后“雅俗共赏”一词，恐怕真要渐行渐远。曲艺的江湖，似乎早已被尖锐的“雅俗阶级”意识所割裂。
德云封箱
忽然想起少年时读《封神演义》的感受：那时觉得阐教门人个个光明正大、胸怀大义，他们负伤或战死总令人心痛惋惜；而截教弟子则多是旁门左道、出身不正，仿佛个个死有余辜，甚至不该存于世间。如今细想，两教不过立场与理念不同：一方高扬“顺应天道”，标榜英雄主义与道德秩序；另一方主张“有教无类，万仙来朝”，追求众生平等、人人皆可得道成仙。说到底，只是门户之见罢了。
封神
再看如今网络上的解读，风向已悄然调转：阐教门人被指道貌岸然，他们身居优渥、善于维护既得利益，甚至拉帮结派、排斥异己；他们和截教门人喊着“道友”、攀着亲戚、论着辈份，其实心里压根就看不起截教门派。而截教弟子则多被看作努力修炼的修行者，刻苦自励、意志坚韧，却总在即将突破之际遭受打压，心中积郁着不平之气。如此看来，许仲琳老先生著书时，或许的确带着几分偏袒。就连“助纣为虐”一词，如今也显得过于先入为主。若依封神世界的时间推演，几百年后孔子提出“有教无类”，阐教那种讲究出身、排斥异己的格局，反倒显得狭隘了。
杨戬与袁洪
说回这次不胫而走的“约谈”风波。表面上看，不过是主管单位依规履职的常规流程。然而，追溯郭德纲二十多年来的作品，其中确实不乏所谓“屎尿屁”一类的内容。犹记得当年，几乎每辆出租车、公交车上都播放着德云社的相声，那些市井气十足的“粗词俚语”也随之渗入街头巷尾——这景象，是否正是二十年前某种文化生态的缩影？德云社在这二十多年间日益壮大，甚至登上福布斯榜单，堪称一段“咸鱼翻身”的传奇。存在即合理，不少人认为郭德纲拯救了相声。可这些年里，也未曾听说有谁如此处心积虑、煞费心机地去举报！听了老郭相声有点问题就得去举报？这得多大的仇恨呐！太他姥姥地卑鄙了。
大师郭德纲
不妨就事论事：假如我们去看一段相声，比如如今颇受诟病的春晚节目，本是抱着放松愉悦的心情，结果却看了个无聊加膈应——明星旧面孔、俗套要掌声、套路式互动、机械走过程，宛如应付差事。一旦某明星不再登上春晚，网络议论立刻转向揶揄调侃的尿点。就连那句“我想死你们了”，也被溜须之人捧为“经典梗”，可年年重复，真的有趣吗？那么，观众是否也可以举报此类节目敷衍观众、消费观众情怀呢？
有一年去外地学习，晚上与同伴琢磨去看当地有名的“二人转”。轻易不来这个城市，离住的地方也就几站地，谁知乘兴而去，败兴而归。那现场女演员的表演风格过于放肆直白、开化主动，令人作呕、难以适应，实在享受不了，中途离场，还不如溜达着拍拍城市的夜景呢。门票钱花了，快乐却没得到。然而，这类表演在发源地始终盛行不衰，其“俗”之浓度，恐怕远胜被举报的屎尿屁内容，人家也已在京城开出分店，形成颇具规模的托拉斯现象。这或许就是一种“接地气”的生命力吧，尿性！
现在已是粉丝经济时代了，名还得出、钱更要挣，两手都必须抓，冠冕堂皇的相声事业已然式微没落，又极度鄙视屎尿屁现象，那就另辟蹊径鼓捣短视频，这家伙涨粉比特么说相声快多了，著名的明星、著名的男女，勾阑的环境、勾人的眼神、暧昧的言词......这种跨界合作竟被褒义为传统曲艺主动拥抱新媒体时代的体现，其深谙儒家思想，与孔子提倡的“无为而治”理念相契合。然而不同声音同样质疑：此举属于严重偏离了艺术家的本质与修为，稀释了“德艺双馨”的标准，公开倡导不合时宜的伦理观、道德观，而且还有业界旗手的帽翅光环，起到了极其负面的导向，这恐怕比那屎尿屁、低俗现象有过之而无不及吧？
大师郭德纲
相声这东西，本来就是雅俗共赏的，也是当今社会的共识，说得好就是既能逗乐观众，又能让人有所感悟。二十多年的努力，德云社一直在折腾，把自己的路折腾的越来越好，结果，弄得别人倒是无路可走了。然后，郭德纲又说了：德云社负责说相声，同行负责说德云社，不是一路人！既然无路可走了，那也得找个活干吧。
老照片
既然不被主流包容，德云社能被封掉吗？恐怕说不过去！
——（图片摘自网络）