最近，郭德纲上热搜了！

他这个热搜可不光彩，也可大可小，大的话会葬送演艺生涯，包括德云社都得关门，小的话低调处理冷却一段时间，没事了。

其实，在啡哥看来，这和春节档动画电影《哪吒2》，被作协副主席抨击是一回事，当时阎晶明的点评更是波及到周星驰和张艺谋。

并掀起了舆论哗然，其根本原因为高雅和通俗水火不容。

我们来具体了解一下吧。

一、郭德纲被举报。

11月26日，德云社北展相声专场，郭德纲和于谦亮相。

12月2日，有一个网友通过北京12345热线，投诉了德云社创始人郭德纲。

原因是郭德纲和于谦表演的相声段子《艺高人胆小》，里面有很多不合时宜的内容，如屎、尿、屁荤段子，怼黑粉的网络热梗，几个菜名映射某院团，还有调侃于谦老婆的内容等。

随后，一段32分56秒的视频，同步网络曝光，这应该是举报人录的证据，啡哥看了这段相声视频，其实还好吧，并没有什么特别过分的地方。

我仔细研究了一下，应该有两段出现了问题：

一段是低俗。

指节目中存在大量“辈分调侃哏”、“荤段子”和基于“屎尿屁”的粗俗笑话。如节目中利用谐音梗（如将理发师“小杰”调侃为“小姐”）以及一些关于醉酒、刮脸的段子。

另一段为影射和抹黑了体制内的剧团。

郭德纲用讽刺的口吻说“三十年前曲艺团体”的一些现象，如“外行指导内行”、“强行演出”、“匿名诬告大奖赛”等。

12月4日，郭德纲被北京西城文旅严肃批评，并要求德云社对演出台本进行“重新编排”。

之后，中国曲艺家协会也回应称已关注此事，表示将“会同曲艺工作者共同维护好风清气正的行业生态”。

投诉没多久，郭德纲被约谈的消息不胫而走，还上了热搜话题排行榜。

这个举报，与《731》电影未上映，那种宣发举报不一样，一旦核实，郭德纲包括德云社都有可能面临被封禁的可能，谁敢拿这个宣发造势啊。

不过，民众的反馈并没有讨伐郭德纲，反而，都为其说好话，说郭德纲有可能得罪了同行，还有的说，这样的相声不能说，难道我们要听“公式相声”吗？

更有民众表示：相声本就是市井文化，俗才更贴近大众心声。

事件发展越来越控制不住了，就在这时，12月7日，郭德纲在个人社交平台发了一条“人心雅静，素质极高”的内容做了间接回应。

在啡哥看来，相声本身起源于天桥之下，面对的观众，都是普通人，从诞生开始就带着三分辛辣七分戏谑，以唇齿为剑，刺向世间百态。

就好比鲁迅的文章一样，暗讽是相声的魂，如果都说好话，没有对现实的讽刺，都和岳云鹏上春晚的相声一样，那还叫好相声吗？

二、《哪吒2》被抨击。

无独有偶！

我们春节档大爆影片《哪吒2》，也曾经遭人点评，而抨击的人正是作协副主席阎晶明，他在某晚报专栏分享了《哪吒2》的观后感。

名字叫：祝《哪吒2》愈演愈烈。他是这样评价的。

首先，他恭喜此片的票房大爆，并自问自答了一个问题：“票房能代表艺术吗？”回答：“不能！”

然后，他开始抨击电影中的“具象化”情节。

如哪吒的尿被赞为“浓郁”，玉虚宫马桶当餐具，动物放屁带形状——被网友戏称为“屎尿屁三连击”。

很明显，这是说《哪吒2》不能登上大雅之堂，破坏了艺术的纯粹性。

最后，他说《哪吒2》不是原创作品，有点抄袭周星驰电影的意思。

三、雅俗之争。

阎晶明说的第二条，与郭德纲被投诉是一样的情况，这两起看似不相干的事件，实则指向同一个文化困境，那就是高雅和通俗又没有完美融合到一块了。

在今日中国，何为“雅”？

何为“俗”？

谁来定义这条不断变动的分界线呢？

郭德纲的相声被投诉，核心指控是“低俗”与“影射体制”。然而有趣的是，民众的反应并非一边倒的批判，反而有许多声音为他辩护。

这种分歧本身就揭示了问题的复杂性，对一些人而言，相声中的市井气、调侃与讽刺，正是这门艺术的生命力所在，而对另一些人来说，某些表达越过了边界。

《哪吒2》遭遇的批评同样围绕“屎尿屁”的具象化表达。作协副主席的评论，代表了传统精英文化视角对大众流行文化的某种不适。

在他眼中，票房成功不等于艺术成就，而电影中那些粗粝、直接的幽默，破坏了艺术的“纯粹性”。

其实，啡哥要说的是“人”，就是你这个人是否适合郭德纲的相声，又或者，你是否适合去看饺子的《哪吒2》。

中国传统文化中，雅俗从来不是截然二分的。

从《诗经》的“风雅颂”到宋元话本，从明清小说到民国戏曲，高雅与通俗始终在对话、渗透、转化。

鲁迅的杂文尖锐如刀，用的是最通俗的语言；老舍的话剧雅俗共赏，写的是最市井的生活，老百姓都能读懂。

问题或许不在于“俗”本身，而在于是否适合你。

当一种民间幽默形式，如相声、从小茶馆走向国家大剧院，从街头艺术变成文化产业，它不可避免地要面对更多审视。

这种审视背后，是不同价值体系的碰撞，您去听郭德纲的相声，你应该知道他的相声中就有那种表达，也一贯都有郭德纲拿于谦媳妇说事的内容。

也一定会有让人捧腹大笑的“屎尿屁”内容，你是高知，这些并不适合你的内容，你去听了，那你肯定难受啊。

这种雅俗之争其实用一招可以完美破解，那就是简单两个字：

别去！

既然去了，你就要忍受这个过程，别动不动就搞举报这一套。

同理，你都是作协副主席了，你跑去看《哪吒2》，发现那里面也有这些“俗”的东西，你如此高雅，当然会感觉不适啊。

还是那两个字：

别看！

岳云鹏春晚相声的“安全”与郭德纲商演相声的“危险”，构成了耐人寻味的对照。一个是师傅一个是徒弟，而徒弟经常上春晚，可师傅就上了一次春晚。

2026年马年春晚，如无意外，岳云鹏又会上春晚说相声，但几乎所有人听完他的相声就忘了，因为那种相声除了浅尝辄止让人尴尬一笑，啥也让人记不住。

但郭德纲的很多相声，其讽刺内容和笑料，让人很上头。

这种分化程度，反映了当代文化生产的双重逻辑：一方面，市场渴望真实、鲜活甚至略带冒犯的内容；另一方面，体制要求内容健康向上、符合主流价值观。

还有，相声的“讽刺”艺术形式要是被完全净化，那就真正失去了灵魂，正如有网友所言：“如果相声都不能讽刺了，那还要相声干什么？”

四、结语。

雅俗之争不会轻易消失，因为它本质上是不同文化观念、不同社会群体之间的对话（或对抗）。

重要的或许不是得出“孰对孰错”的简单结论，而是思考：我们能否建立一个更具包容性的文化评价体系？

郭德纲被约谈，并非直接禁演，既维护行业规范，又保留艺术空间，民众对郭德纲的支持，也反映了社会对文化多样性的渴望。

毕竟，一个健康的社会，既需要阳春白雪的熏陶，也需要下里巴人的欢笑。