腾格尔，著名蒙古族歌唱家

1960年1月15日出生于内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗额尔和图苏木，蒙古族，毕业于天津音乐学院，中国内地男歌唱家、音乐人、演员，一级演员，原中央民族歌舞团副团长，中国音乐家协会理事，国务院特批政府特殊津贴享受者，中央国家机关颁发的五一劳动奖章获得者，全国劳动模范。

在蒙古语中，“腾格尔”（又写作“Tengri”/“Тэнгэр”）的意思是“天、天空”，常带有神圣、至高无上的意味，中文有时也译作“天神”。在草原文化语境中，它常被用来指称“苍天/上天”。

为什么蒙古族朋友的名字读起来总是怪怪的？

这是因为蒙古族有自己的语言，而“读起来怪怪的”的主要原因，是我们用汉语读的，而所读的“名字”绝大部分是“音译”。比如上面的腾格尔，如果直接转换成汉语“意译”姓名读法，比如他姓张，那他就会叫张天空、张天神、张上天、张苍天……（怪怪的就是这么来的……）

蒙古族名字的构成

传统上蒙古社会更重视“名”而非“姓”，常见做法是在名字前冠以所属的部落名或氏族名以标识身份，例如“扎尔赤兀惕·阿勒坛·兀良合歹”“乞颜·阿当罕·孛儿只斤”。这种“部落名/氏族名 + 人名”的前缀式称呼在文献与史籍中十分常见。进入近现代后，日常使用多简化为只称个人名。

斯琴高娃，蒙古族著名女演员

除前缀外，历史文献中还可见“人名 + 社会称呼”的形式，如“也速该·把阿秃儿”“扎兀儿·薛禅”，其中“把阿秃儿”（亦作“巴特尔”，意为勇士）、“薛禅”（意为智者）属于尊称性后缀。

清朝至近现代以来，受藏传佛教影响，蒙古地区广泛出现藏语人名（如“尼玛”“桑布”“扎布”），并常见“蒙语 + 藏语”的复合名（如“阿拉腾扎布”“宝音扎布”）。此外，近现代也出现直接取汉语名字的现象。

当代日常场景（证件、学校、职场）多以单一蒙古语人名为主，前缀（部落、氏族）与宗教性后缀使用减少，呈现简洁化趋势。

受多民族文化长期交流影响，蒙古人名中也可见跨语源成分：如“塔娜”（突厥语“珍珠”）、“巴达玛”（梵语“莲花”）、“扎木苏”（藏语“大海”）等，体现了文化互融的命名实践。

德德玛（1947-2023.11.28），内蒙古阿拉善盟额济纳旗人，蒙古族女中音歌唱家，中央民族歌舞团一级演员

蒙古族姓氏与汉姓的来源

传统上并无类似汉语的固定姓氏体系，身份多通过“部落/氏族 + 名”来体现；近现代以来，许多蒙古族在汉化语境中形成了汉姓。常见的汉姓来源包括：

1）以部落名为姓；2) 以氏族名为姓；3) 以祖先名字为姓；4) 直接取汉族常见姓氏。例如“孛儿只斤”一系在汉译中常作“包”等。

地域性案例（内蒙古土默特右旗）显示，汉姓还常取自氏族/部落名称首字（如“云”源自“云硕布/永谢布”氏族）或官职名（如“章”源自“章盖”官职）。上述做法反映了区域历史与制度对命名与姓氏形成的长期影响。

常见构词方式与语义主题

蒙古语人名常见“核心词 + 后缀‘图’”的构成，表达“……的”之意，如“毕力格图”（有智慧/聪明的）、“吉日嘎拉图”（幸福的）。这类后缀使名字带有明显的属性或祝愿色彩。

命名语义高度贴近自然与价值理想，常见主题包括：

宇宙与天象：敖日其楞（宇宙）、阿斯尔（苍穹）、腾格尔（苍天）、娜仁（太阳）、萨仁（月亮）、敖敦（星星）；

山川与矿物：阿古拉（山）、哈达（山峰）、朝鲁（石头）、塔娜（珍珠）、哈斯（玉石）；

动植物：其其格（花）、那日苏（松）、麦拉斯（柏）、布日古德（雕）、巴拉（虎）；

品德与祝愿：巴图（结实）、巴雅尔（节日/喜庆）、宝音/伯颜图（福）、乌力吉巴雅尔（吉祥喜庆）。

“浅考”属于虽无知，但一直在学习……我是智慧之子，乌汗夫。（本人拒绝打赏，一个小目标除外！）✌️

责编：王海霞、张海顺