日前，有着2440多万粉丝的著名网红“意公子”（本名吴敏婕，生于1986年，曾在媒体工作，后来成立“意外艺术”品牌，推出了一系列颇受欢迎的作品，全网累计点击量超过50亿次。第十四届全国政协委员。）意外地摊上了一件不大不小的事。
事情的起因是这样的：2025年1月，太白文艺出版社出版发行意公子新书、厦门市文艺发展专项资金资助项目《人生得遇苏东坡》。书中附送“苏东坡一生的故事”年表，详细介绍苏轼生平。在“煕宁七年（1074年）”项下记有“通判杭州；九月，朝云十二岁，入苏轼家；九月，移知密州，离杭赴任；上《论河北京东盗贼状》，主张救灾、减赋、镇压人民反抗”。
这本书出版后，中国苏轼研究学会副会长、海南省苏学研究会理事长李公羽撰文《意公子指苏轼主张“镇压人民反抗”于史无据》。
随后，常州苏轼第三十世孙、常州苏东坡纪念馆常务副馆长苏东表示：如果意公子团队组织到常州销售污蔑先祖苏东坡的书籍，他会带领三苏后裔抗议。如果意公子团队去郏县三苏园宣传该书，将倡议三苏后裔在三苏园抗议他们的不齿行为，并联合各地宗亲诉诸法律，坚决维护先祖清誉。
河南省平顶山市学者指出：意公子作为全国政协委员和大网红，既利用苏东坡到处直播、收取高额费用，又以政府文艺发展专项资金资助出书，大量售卖，却如此贬损苏东坡，无异于吃东坡肉，挖东坡坟。
事情的来龙去脉大概就是这个样子。怎么样，好玩吧？
实话实说，意公子就是靠着苏东坡起家的，我在网上看到她的视频主要都是一袭绿衣、娓娓道来，向大众讲苏东坡。总的说，她的讲述对于中国传统文化普及工作做出了很大的贡献，毕竟人文社会科学也有一个普及的问题，这些普及工作一般说来专家做不好，相反媒体人由于更了解受众，所以能够起到与学术界互补的作用。也就是从这个角度说，我对意公子还是相当认可的。
意公子在自己的书中列出了苏东坡年表，里面提到苏东坡上《论河北京东盗贼状》，这只是实事求是地写出了史实，这里的关键是后面这半句话，即“主张救灾、减赋、镇压人民反抗”。那么，我们想一想，这句话“污蔑了先祖苏东坡”了吗？“贬损”了苏东坡了吗？是“吃东坡肉，挖东坡坟”吗？
实话实说，这后面的半句话其实是有点“画蛇添足”了。如果意公子当时出书的时候稍微仔细审看一遍，完全应当把这句话删除。因为没有这句话，年表的完整性丝毫不受影响，有了这句话倒会让下笔的人很为难。想想看，苏东坡上的这一道奏章，既然是讲盗贼，那么就不可避免地说到对当时各地造反百姓的镇压，这在那个年代的官员看来不仅不是坏事，反而是一件非常重要的政绩，如果将其表述成“镇压盗贼”，也会惹来麻烦。因为那些盗贼多数都是农民，你等于是把“人民群众”污蔑为“盗贼”了。所以这句话的表述其实是陷于两难之间，因此最明智的选择是不写。不过既然写上，就必须“二选一”，意公子选择了采用我们传统历史教科书中的“阶级史观”的表述，这一点无可厚非。毕竟，如果我们站在今天的阶级立场上评价一个封建时代地主阶级政治家，他所做的一切都是维护那个今天看来反动的制度，他也一定会主张镇压人民群众的反抗的。所以，如果我们要在话语中塑造一个今天的阶级立场看来“正面的”苏东坡，那么就要理解他的“镇压人民群众”是其阶级属性决定的，这并不是“污蔑”“贬损”“挖坟”，只是如实叙述。相反地，如果当年苏东坡就觉悟得跟党代表一样，带领人民群众反抗封建统治者压迫，那就不是苏东坡而是宋公明了。
这里还想多扯两句题外话，那些“苏学会”的人好像也有点“蹭热度”了，这些学会可能也存在有些年头了，也没有弄出一点动静来，如今人家意公子让苏东坡走进千家万户，自己成了网红，也获得了可观的收入，你也别动不动就代表什么“宗亲”跟着眼红。还是那句话，意公子这里根本就不存在什么“污蔑”“贬损”之类，至于说“无耻行为”那就更谈不上了。相反地，我倒觉得在意公子后面“蹭热度”可能说不上“有耻”吧。再说了，任何一个人，包括苏东坡在内都不是完人，不仅我们用现在的立场和观点看不是完人，即使以当时的立场和观点看也能找出其瑕疵来。我历来反对研究哪个人就无条件将自己的感情投射上去，自己首先成为研究对象的“护法”，这很容易导致无法理性客观地研究和评价研究对象。而社会上一些专门研究某些人物的“学会”是最容易成为这种“护法”的，这也是我对这些“学会”不感兴趣的地方。
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