先说明，本人既不是刀粉也不是朵粉，我谁都不盲从。本人也可以说既是刀粉也是朵粉还是其它粉，因为谁的歌好听我听谁的。刀郎的歌我听，云朵的歌我也听。甚至我还听那英的《默》（个人觉得周杰伦版本的好听点）和汪峰的《怒放的生命》！

从2024年9月开始，网上针对云朵的舆情就开始发酵了。有些人会很奇怪：〝为什么针对云朵的舆情会这么久没有消退的迹象？这期间发生了多少’天大的事情’才报道了几天”？固然这背后有各方利益群体的推动，但就事论事，大部分刀粉之所以抨击云朵并非拿钱办事的“五毛”行为，而是发自内心的憎恨云朵。为什么他们扪心自问和云朵无冤无仇，也找不到一丝云朵坏事做绝的证据，还要每天辛辛苦苦上网去骂云朵呢？他们说云朵打着刀郎的旗号骗了他们，可他们从始至终没有在云朵身上消费过一毛钱啊，刀郎多次粉丝见面会也是拉上了云朵的。为什么他们还是恨不得像当年他们口中不齿的“四人帮逼迫刀郎退圈那样”逼着云朵也退圈呢？不少朵粉和看客对这些刀粉的“迷惑”行为百思不得其解，甚至有朵粉怀疑〝难道云朵挖了他们家祖坟？”。其实这些问题，如果你到现在还想不明白，那我们不妨看看法国心理学家、法国群体心理学集大成者“古斯塔夫-勒庞”是怎么说的！

对于本次刀郎和云朵的网络舆情，作为当事人的双方最少在公共场合从来没有互相发过一句恶语，网络上也找不出任何双方不和的信息。甚至如果不带有色眼镜看〝啊呀啦嗦”10月17日发的那份情况说明，那就是一份纯商业性格式化的情况说明。刀郎和云朵2014年解约并不是什么秘密，2013年刀郎在事实隐退准备专心创作后解散了自己的音乐团队，刀郎自己从费佬的〝北京城乡行公司”退出，然后把自己的徒弟云朵签约给了费佬，一直到2021年。云朵的代表作《我的楼兰》和《牧羊人》都是刀郎在云朵离开啊呀啦嗦之后给云朵创作谱曲的，解约的时候刀郎还送了云朵一把自己签名的吉他。但是现在说两人完全没有矛盾我也是不信的，毕竟云朵陷入网络舆情后三个月刀郎一句话也没有出来说，至于具体什么矛盾这是个“谜”。因为这个矛盾说不深吧，刀郎和啊呀啦嗦公司不出来解决问题，是非对错自有公论。说深吧？啊呀啦嗦官方账号也给云朵辟过谣。可为什么当事人没事人一样刀粉先开始行动了呢？根据法国心理学家勒庞在代表作《乌合之众》里的分析，那是因为现在各方受益者已经把刀粉整合成了一个群体。而“群体是不善推理的，却又急于行动，群体只会干两件事，锦上添花或落井下石。”锦上添花的事：比如给刀郎编造各种捐款2,600万给“中国儿童少年基金”和“韩红慈善基金”的故事（刀郎从未承认自己捐过这笔钱，相关机构也没有这笔捐款）。落井下石的事：给云朵编造〝云朵大闹刀郎伯父葬礼”的谣言（啊呀啦嗦官方账号11月21日视频已经辟谣）。

除此之外，勒庞还认为〝群体环境中的个人是没有是非观念的，情绪远比对错重要”。这个可以解释朵粉和路人对于〝刀粉好像对云朵恨之入骨，可是又拿不出一条云朵对刀郎的恶语的视频，也找不到云朵做过的对不起刀郎”实证的疑惑。因为此前，在我们大部分人朴素的道德观里面：〝别人的事情，我们没有证据不是不应该非议，更不应该恶语相向吗？外婆说这种不是叫“嚼舌根”吗？可为什么很多刀粉狂热的突破了这份朴素的道德观念呢？根据勒庞的理论，因为“群体追求和相信的，从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情”。

其实，没有发现云朵对不起刀郎的任何实锤证据这个问题。最近三个月不管是还是朵粉还是路人，甚至刀粉都发现了。朵粉和路人发现没有证据是因为网上查不到，而说刀粉没发现这个问题也是说不过去的，否则你无法解释网上层出不穷的针对云朵的谣言是怎么来的？比如录音，他们和云朵什么关系能拿到录音？ AI谁的录音做不出来！像〝刀郎复出云朵没有任何祝福”这种谣言抖音也很好查，当时的祝福视频网上也能查到。说云朵和刀郎有版权纠纷这种谣言，企查查“啊呀啦嗦公司”司法纠纷项一查就知纯属子虚乌有。为啥这些低级谣言还有那么多人相信？或者不相信也要骂云朵呢？对此勒庞解释这种现象为：〝人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个人愿意抛弃是非，用智商去换取那很让人倍感安全的归属感”。所以，在现行的舆论风气下：“如果你要觉得你是刀郎铁粉，你就要去骂云朵，不骂你就不能拥有刀郎铁粉这个身份认同〞。

可能有网友会奇怪，为什么要获得“刀郎铁粉”这个身份认同呢？这是因为现在的刀郎在音乐圈“独步天下”，当下的势头音乐圈没有任何一个人比得上，可以说是音乐圈里的“强全”。他们才不会管云朵参加的很多演出是公益义演，他们不允许云朵参加任何形式的表演。勒庞研究后认为〝群体对强全唯命是从，却几乎无法被良好的善意所打动，这对于他们来说无非就是一种懦弱的表现形式”。

所以，他们认为只有附和强全才能快速成为强全，成为了强全就能欺负他人而不被欺负，顶了〝刀粉”的称号，一些生活中唯唯诺诺的人敢给各地文旅，电视台施压，敢在网上策划围攻海南三沙DZJ！（参考啊呀啦嗦2024年12月22日倡议书第四条），他们很享受这种为所欲为的感觉。对此，勒庞总结说：“孤立的个人很清楚，孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量。这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。

可笑的是，有些朵粉看到关于云朵的不实言论，基于自己朴实的道德观念或者热爱，试图和网暴“云朵”的那些所谓〝刀粉”讲理。他们要求网暴者拿出网暴云朵言论中的证据，不管是云朵的还是被〝先告状打上51团”标签的都算。结果只能是〝太天真”。勒庞说：〝群体因为夸大自己的感情。因此他只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家。群体必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词，言之凿凿、不断重复、绝不以说理的方式证明任何事情”！

有些路人网友也很疑惑，我不是只是出于自己“心中的正义”帮云朵说了几句话或者对网暴者的言论提出了一些质疑吗？严谨一点过滤信息不是应该的吗？为什么这些“所谓刀迷〞要不分青红皂白就给我打上“51团”，贴标签呢？再说，哪个网红没有几个粉丝群？对于这个问题，勒庞解释为〝作出纯粹简洁的断言，不去考虑任何推理和证据，是让一种观念走进群众头脑最行之有效的办法之一”。

当然，相信云朵“罪恶滔天、恶行累累、罄竹难书、惨绝人寰……”值得被网暴三个月还不休止的人并不都是刀迷，大部分其实是普通网友。他们有着朴素的善良，但是缺少过滤信息的能力。经过20多年的网络研究，“网络流量抓手”早已经对他们的习惯了如指掌，由此网络上才有了那么多“神反转”。这些反转其实哪里〝神”了？不过是有心人刻意为之。〝李安健”死了才有人爱，〝刘学州”死了才有人懂，甘肃固原脚踢“屡教不改霸凌低年级学生校霸”的王副所长被撤职了才有人送锦旗。对于这种现象，勒庞分析后总结为：〝从长远看不断重复的说法会进入我们无意识的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的一定时间后，我们会忘记谁才是那个不断被重复主张的原作者，最终会对他深信不疑”。

有网友把“刀粉和刀郎”称之为“刀教”，因为，“刀粉”把刀郎称作为“刀神”，而他们自然成了“神〞的信徒。他们不允许任何针对刀郎的质疑，无法听取任何批评的声音，不管是刀郎的还是刀郎粉丝的。他们攻击所有不按他们意志行事的人或者机构。如果哪一个音乐机构敢不给刀郎颁奖、哪一个文旅、电视台或者商业公司敢邀请云朵、那英…他们就攻击谁。哪怕是个路人，你不给刀郎〝唱赞歌”，不肯定刀郎的音乐作品，在他们眼里你都是“有罪”的。对于这种现象，勒庞总结为〝宗教感情有着富有的特点：残忍的偏执、盲目的服从、狂热的宣传。群体的信念也有这种特点，据此我们可以说：群体的所有信念都有着宗教的形式。一个英雄，如果受到了某个群体的拥戴，那么在这个群体中，这个英雄看起来就是一个真正的神”。

因为群体的〝宗教属性”，勒庞认为人的思想是可以操控的，〝只要故事讲得好“，就能在很大程度上实现〝控制”他们的目的。这些受众的身体虽然是自由的，他们的思想却是可以禁锢的，只要实现了这一目的，对于操控者来说，这些受众不过是行尸走肉，犹如西方电视片中的“丧尸”一般。〝掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术”！

对于群体行为，总体来说勒庞是持批判态度的，从他把书名叫做《乌合之众》就可见一般。