吴柳芳被二次封禁了，有些话不吐不快：

官方当然给出了冠冕堂皇的理由，如果按民意简单地站队去借着话题收割流量也是可以，不过我向来都是用脑袋指挥屁股的。

这次除了被封禁的吴柳芳，遭到处罚的还有其背后的推手MCN机构。MCN机构就是一种资本，那么口口声声大力挞伐“资本”的司马南之流不也是借着它们获取这么多流量吗？

既然资本是逐利的，那么什么内容有流量，就会往什么内容去扶持。现在说吴柳芳的视频在打擦边球，属于低俗一类，站队吴柳芳的就指责“双标”，因为类似的视频博主多了去了。这里就有两个问题了：

首先，吴柳芳粉丝能够在第一次封禁后暴涨，除了MCN机构在背后做推手之外，是不是说明普罗大众还就好这口？是不是说明大家的文化水平和欣赏水平大部分都比较低俗？特别是那些动不动就代表“全国人民”的那一类人群。

其次，如果不是因为吴柳芳的身份比较特殊，是不是就不会被封禁？她的关注之所以会在第一次风波之后暴涨，除了上述两个原因之外，很多人都是出于共情，而产生逆反心理，特意去关注了吴柳芳。而这部分人本身却未必对这类视频感兴趣。

有人分析说政府不愿意看到一个曾经获得过荣誉的体制内运动员去干这种事，这或许是原因之一。但犹记得有位获得过世界冠军的举重运动员退役后同样过得不如意，甚至犯法。相较于吴柳芳靠着本被允许的“低俗跳舞视频”获取流量和收入，明显更为人所不齿。可见，运动员退役后的生活困境并非个别现象。

现在的问题又有两个：一、退役运动员或军人应不应该享有某种“特权”？二、在他们不能享受特权的情况下，能不能妥善安排他们的出路？至少有条活路？

民众们普遍看到的现实是：那些正大光明获得奥运会金牌的，可谓人生得意。能直接进一流高校，虽然他们本身的文化水平可能不高。这就和退伍军人有点类似了，有些官阶高的退伍军人转业后直接做了某行业的干部，尽管在这个行业他可能根本狗屁不通，但搞个非专业的行政职务还是容易的。

而那些没获得什么荣誉的退伍运动员就比较悲惨了。除了在这个专业继续做个基层教练还有优势之外，其他的就很难竞争了。这就如同《论语》里面孔子讲的：子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

从专业性来讲，“先进者”（古今异义）自然是有优势的，当退役运动员从事非专业领域的工作时，除了运动生涯时期创造的成绩形成的光环之外，他们只有劣势而没有优势。更何况奥运项目会有变更的，有些项目可能会彻底消失，届时他们连专业转化为教练的岗位都没了。那么这些运动员除了从事健身指导，拍抖音，干各种体力活之类相对不太需要动脑的职业还有点优势，你又让他们何去何从呢？

但反过来说，他们和那些毕业即失业的大学生，遭受退役即失业的命运又有什么不同呢？而且那些为吴柳芳鸣寃叫屈，说“为什么其他人可以，她却不行的人”，有没有想过其他人能不能像她那样，一下子就能暴涨这么多粉丝？这中间难道没有与她的特别经历有关？

既然政府觉得吴柳芳的这种行为如同罗翔经常讲的“不违法但也不提倡”，那么是不是应该给吴柳芳们一个正确的引导？是不是应该提高追求低俗恶趣味的大众的审美情趣？让劣币不再驱逐良币？

在人民大众挣钱不易的环境下，不去想办法解决大学生就业，解决退役运动员和退役军人的就业问题，只是在舆论上呼吁他们不做孔乙己而去做短衣帮的工作，让他们去背最后的锅，这像话吗？