（图文：重庆文保志愿者、公众号特约撰稿人 老李 李远钧）
【编辑按】两年前，作者李远钧先生收集资料，整理记录重庆杂技奇才杨宝忠的生平往事，为梳理重庆文艺界历史留下珍贵一笔。此文成稿不易，但因杨氏后人暂不愿公开谈及前辈，故迟迟未得发表。近日，杨氏后人经斟酌，终同意授权。现特将此文刊出，以期留存渐被时光掩埋的技艺与记忆，也为山城文艺往事补上一段不应缺席的注脚。
前言：杂技释义
中国杂技据说萌芽于新石器时代。秦统一中国后，形成了一种娱乐性的杂技节目：角抵戏。汉代，角抵戏的内容更充实，品种更丰富，产生了一种以杂技艺术为中心，汇集各种表演艺术的“百戏”。
1969年出土的汉代百戏俑，是实证中国杂技历史的最早一件文物。
从此之后，历朝历代的杂技表演，不断发展创新，直至清代丶民国，从未中断。
两千年来，到解放前，杂技除供宫廷娱乐，其余全是游走江湖的地摊民间艺人，艰难谋生的草民，排位于下九流之下者。值到解放初，由一个重要人物的参与，重庆才成立了杂技团，使杂技艺术走进正规剧场。这个人叫杨宝忠。
杨宝忠，1893年生于天津一个习武之家。他的一生跨越了清末、民国和新中国三个时代。他自幼习武，秉承祖德，侠肝义胆、爱国爱乡、无私敬业、人品高尚。他传奇的一生充满惊险丶曲折丶荣辱，成就不凡。
（一）出身贫寒，由学京剧改学杂技
杨宝忠生于贫困之家，为了给他找条谋生出路，家里省吃俭用，借凑经费，在他六岁时，送他到北京富连城科班学京戏武丑。六年的严酷训练，奠定了他扎实的武功基础。
12岁时生母病故，家里无法支撑他继续学艺，只好回到天津。此时他对民间杂技产生了浓厚的兴趣，白天随父做泥瓦工赚钱糊口，晚上在天津"雅艺皮条杠子社"练杂技。他以守夜为由睡在练功房的道具下，睡前练、醒来练，伤后忍痛继续练。3年的勤学苦练，他出色地掌握了杂技"皮条"中的推、砸、滚、落等高难度技巧，同时他把京剧武功中的"赐福""单拜"动作移植到"皮条"节目里，在每年一度的天津杂技"以武会友"比赛中，成为绝对高手，获得"盖天津"称号。
（二）为末代清帝演出后継续苦练
1908年，清王朝末代皇帝登基即位，天津组织了一台什锦杂耍节目赴京朝贺表演。15岁的杨宝忠当选入班，其节目独特的技巧、新颖的形式，在表演中受到皇宫大臣和参演同行热烈喝彩和一致赞叹，为天津赢得了极大荣誉。他从此走上了杂技舞台。但他不甘心取得的成绩，凡有新艺必学，他以善学、苦练和创新，很快学成并改进了中国古老传统的《中幡》、《舞狮》、《高跷劈叉》、《高跷小翻》,以及硬气功的《油锤贯顶》、《钉床胸上碎石》等节目。不久，他被邀去上海演出，其间又拜师学习了中国戏法和西洋魔术。他的技艺、才气和胆识，在京津杂技界中均执牛耳，是公认的文武全材。
（三）七侠演艺团远赴俄国演出
1909年，在上海巡演的俄国"巴罗斯基"马戏团的老板对他非常欣赏，多次相邀洽谈，以高薪签下两年去俄国演出的合同。1910年初夏，他与天津同门师兄弟张恩荣、朱联壁、李学泉、刘宝树、韩恩玉等组成"七侠演艺团"赴俄国演出。第一年的合作后，老板认定他年青好学，技艺超群、节目众多、相貌堂堂、彬彬有礼，多次表示欲招他为婿，意在留住他，但都被他婉言谢绝。1913年初夏，合同期满，思乡心切，他们随即回国，随后继续在津沪一带演出为生。
（四）侠肝义胆救难女
1913年盛夏，他们在上海演出时，一位师弟的未婚妻梁秀英，在上海虹口道場被日本浪人劫持，杨宝忠等人闻讯赶去日租界旅馆救人，与三个日本浪人发生了激烈的格斗。他三拳两脚痛打了日本浪人，致一死两伤，救出了梁秀英。日租界出动军警四处搜捕，他们连夜登上开往烟台轮船，几番周折回到天津。事发次日，上海大小报纸以"飞侠侠义救难女"为题报导了这一事件，对他们的侠义行为大加赞赏。
（ 五）再赴俄国当红军
1914年，杨宝忠一行去了哈尔滨，结识了俄国"依扎克"马戏团，该团老板十分欣赏他们的演技，热情邀请再赴俄国演出。1917年3月，俄国爆发了"二月革命"，在一些俄国布尔什维克朋友的影响和鼓动下，他们七人参加了一支红军队伍。杨宝忠说："红老毛子是穷人，老受欺负，是好人。我们帮他们打老财的白老毛子。"他朴实的话语道出了他们参加红军的动机。在一次战斗中，他们被沙俄军队打散了，混乱中，他们被俘虏了。几天后，红军"依布琴科"哥沙克骑兵队解救了他们，并动员他们加入了这支骑兵队，直到1918年"十月革命"胜利，他们回到了故乡天津。
（六）童子艺术团游走世界
1924年，他们巡演到了武汉。社会的现实，生活的压力，使杨宝忠更清楚的意识到必须依靠自己的实力才能维持全家人的生活。他决定以自己的子女、亲戚的后代为班底，招收当地有悟性能吃苦的穷孩子为艺徒，组成了童子艺术团，边练边演，走乡穿县，卖艺求生。几年的时间，童子艺术团成长壮大，在湖北、湖南、江西、广东一带已有名气。在他苦心身教精心编排下，节目风格独特、技巧高超精湛，各地富豪财主很是赏识，先后被雇佣到安南（今越南）、鲜逻（今缅甸）等东南亚地区演出。
1936年，"童子艺术团"在广州演出时被香港富豪刘金富看中，他提出由他出资成立演出公司，以公司名义雇请全团移居香港，然后随他到澳大利亚、新西兰及大洋洲岛国演出。为了一家大小的生计，杨宝忠同意全团移居香港。1937年"童子艺术团"更名为"侠义精武团"，由此，离开祖国，飘洋过海，在异国他乡演艺为生。在新西兰、澳大利亚等国的演出都是在条件很好的剧场，加上在香港定制了有中国传统的精美的演出服装、道具，尤其是节目的高难技巧，因此演出非常轰动，深受当地洋人和华侨的欢迎，不少外国艺人也争相加盟同台献艺。刘大老板随团到各地剧场观看，对演出的效果也感到十分震惊。他个人获利丰厚，更加器重"精武团"这棵摇钱树。全团在外演出一年后，他特许回港休整三个月。休整期间在港安排间歇演出场次，进一步扩大在香港的影响。这个时期，杨宝忠由于过去的战伤和多年的劳损，不能继续登台演出，就在香港深水步定居了，由子女、弟子组团再随刘老板二次赴澳大利亚、新西兰演出。
童子艺术团演出照片
（七）国难当头，毅然回国，落户重庆
1942年末，太平洋战争爆发，日本人开始对香港大举进攻，炮弹横飞，硝烟弥漫，物价暴涨，社会动乱，香港危急。国内抗日战争已达炽热阶段，民族危难！中国危亡！港人反日爱国情绪高涨，众多民众纷纷离港或回国参加抗日救国行动。杨宝忠历来爱国爱乡，憎恨日本人。他寝食难安，在港人爱国行为影响下，在田汉、夏衍先生的鼓励下，他立即发加急电报，敦促在海外的子女和弟子们速速回港，再回国抗日救国。
1943年初，子女和弟子们全部到港。此时香港已经沦陷。日本人得知"侠义精武团"的名气，几次派员找到杨宝忠提出为日军慰劳演出，都被他借故推延。危急中夏衍先生与天津同乡会帮助他们，高价租到一艘大木船，全家80余口人，丢弃了大量财产，乘月黑浪高，从海上偷渡到了广州湾（今湛江市）又北上抵达桂林。恰逢田汉先生在桂林，经他推荐参加了国民党第四战区宣慰大队，在广西一带为抗日摹捐和慰问伤员义演。同时根据田汉的建议，更名为"归侨侠义精武团"。义演一直坚持到1945年离开桂林到达贵阳。此时全团60%的人患上斑疹伤寒，孙辈已有人病死。疾病侵袭，生活潦倒，大家每天只能喝两顿稀饭。精武团到了难以为继的边缘，师母决定归集各家细软变卖，组织女眷们做大饼，包子，炸馕子，做起了早点生意，下午卖茶水。杨宝忠则开诊所，用气功给人治病，接骨疗伤，青壮年们撂地摆摊，有一场无一场的演出，艰难地维持一家几十口的生活。在此期间，得到河北同乡会、湖北同乡会老乡的关心帮助。1946年，举家辗转来到山城重庆。
此时，杨宝忠离开天津已30余载，连年战乱，颠沛流离，贫病交加，使他们思乡心切，打算在重庆休整一段后，赚得路费，就沿长江东下到上海，再乘海轮北上回天津老家。孰料，此时的重庆，经济萧条，交通落后，全家的口粮路费，难以在短时间赚得，回乡之路艰难漫长，这一等待却成了落户山城。
（八）熬过困苦，迎来解放
在艰难的岁月里，为了让精武团的演出吸引更多的关注，早日改变生活的窘况，杨宝忠和子女们将早年在京津学得的京剧功底发挥出来，将杂技、武术、魔术编揉进古装武侠剧目中，在布景、灯光、声响、机关上下足工夫，创作了拥有杂技元素的节目："火烧红莲寺"、"女侠十三娘"、"岳飞大占金元祖"等等，在重庆、成都、雅安、乐山、自贡、宜宾、内江、泸州等地流动演出，非常轰动。
1949年底，重庆解放。早年结识的山东籍朋友张民权，（时任重庆市文化局艺术科科长丶中共地下党员，后为重庆市文化局副局长），在他的邀请帮助下，"归侨侠义精武团"得以定点在解放碑大众游艺园演出。后又多次在陪都青年馆（后来的重庆实验剧场）慰问解放军演出。一次，为西南军政首长演出时，贺龙到场观看，他对精武团的精湛演出大加赞赏，当他从文化局领导那里了解到侠义精武团的爱国经历后，当即指示文化局一定要把"归侨侠义精武团"留在重庆。
（九）组建重庆杂技团，培育众多弟子。
1951年5月，重庆市政府组建成立了以杨宝忠的"归侨侠义精武团"为主，以人民乐园的7个小的杂耍、马戏、车技、怪人等戏班加入的、全国第一个国营的杂技艺术团﹣﹣重庆技艺团（后来的重庆杂技艺术团）。杨宝忠把"归侨侠义精武团"的所有服装、道具、设备、生活用具、卡车，尤其是两套当年在香港置办的价值不菲的、精美的手工湘绣"八仙过海"、"龙风呈祥"台帐（大小幕帐、耳幕等），全部赠送给了重庆技艺团。
1951年6月2日，重庆技艺团正式成立，市文化局召开了隆重的成立大会，张民权任团务委员会主任丶杨宝忠任副主任。特别值得一提的是，会上，授予其妻张秉坤"团的妈妈"称号，给她戴上大红花。表彰她数十年辛勤哺育子女和视众多弟子如己出，在兵荒马乱中，承担起全团主骨的重担，使"归侨侠义精武团"在战乱中得以延续发展，完整地保留下来并且全部送给了国家。
重庆技艺团成立后，杨宝忠承担了管理和教学工作。十五年如一日，用他们那辈人特有的善良、慈爱、吃苦、坚守，兢兢业业地工作，为重庆杂技团培养了四批学员，对全国各省市选送来培训的学员也严格指导、耐心传授，在业界有很高的声望。他创造并表演的拿手绝活皮条、杠子、顶竿等节目，传给弟子后，在代表国家出访欧、亚、非、拉丁美洲等多个友好国家的演出中，获得了很高的评价，为国家争了光。1952年他当选为重庆市第一届政协委员，历年被评为先进工作者，直到1965年文化大革命开始。
他先后招收了罗少奎、周少田、杜少毅、杨少元、陆少庭、张少庆、蒋少棠、刘少山、张少兰、王少泉等33名艺徒，培养了自己和亲戚的十多个子女。他的女儿杨俊英、女婿周少田，均成为团内主力。这些艺徒后来散在国外或者其他省市和部队杂技团，或为领导、或为业务骨干，为我国杂技艺术的发展发挥了巨大作用，杨宝忠这个总教练功不可没。
（十）难逃文革恶运，惨遭磨难
1965年，文革开始了，杨宝忠很快被揪下台并打倒。1968年，他及其子女、弟子，被扣上"叛徒、特务、走资派、阶级异己分子、里通外国分子"等罪名被关进牛棚长达四年多，其间，被抄家没收财物，挨打、挨饿、挂钢板铁牌游街、批斗，受尽了侮辱、虐待和种种非人的折磨，伤病长期没有得到治疗，至1973年释放出来。
1987年7月25日，重庆杂技团《关于对杨宝忠等同志彻底平反》文件，节录于下：
由于长时期隔离审查和政治压力之下，使杨宝忠等同志的身心受到摧残，杨宝忠老人因忧念成疾，于1976年7月25日去世，其长女杨俊英，杜少义相继含冤死去 。
杨宝忠及其长女杨俊英和女婿周少田、杜少义、张少兰等五位同志，是中国杂技艺术事业界著名的艺术家。从1950年10月到"文革"前，在党和人民政府的领导下，为筹建重庆市杂技艺术团和艺术事业的建设，一贯兢兢业业，克尽职责，几十年如一日，在表、导、演、教学、和培养新生力量等各个方面，都做出了积极的贡献，为我团杂技艺术事业的发展奠定了良好基础。
"文化大革命"期间，对杨宝忠等五位同志的隔离审查、批斗、抄家、强加罪名都是错误的。现特宣布，为杨宝忠等五位同志彻底平反、恢复政治名誉。
（十一）奇才已逝，其功永存
重庆杂技艺术团建团至今，在全国各地巡回演出达14000多场，观众2000余万人次。同时，自1952年起，出国访问及商业性演出60多次，足迹遍布50个国家及地区的2000多个城市，演出4000多场，观众达600余万人次，受到各国观众的热烈欢迎和高度评价。重庆杂技团达到的空前绝后的艺术高峰，是由杨宝忠这些功劳卓著的先辈垫底、由其弟子们的发扬光大而堆积的。奇才已逝、其功永存，重庆人的骄傲、中国人永不忘却的缅怀！
衷心感谢杨宝忠的孙子杨震華先生提供大量珍贵史料及图片，並授权发表此文，请尊重版权。王孟嘉女士对此文亦有很大帮助。引用网上图片，侵权即删。
