22年有个绿茶式发言网络热梗，矫揉造作。

有个小女生，giegie，你骑着小电动车带着我，你女朋友知道了，不会揍我吧？

好可怕，你女朋友，不像我，只会心疼giegie～

这个giegie，是哥哥的魔性变音，视频听的我拳头都硬了额，想hai她。

22年，哇，感觉过了好久，这个梗大家伙都淡忘了，当时可是一时间刷屏全网。

本期为何要专门把哥哥拿来做一期节目呢？因为这个司空见惯的词竟然有网友说，它原本就不是汉语本土词，而是个地地道道的“外来户”。

这到底怎么回事呢？

咱们现在说的“哥”，找找找，古代最早和歌唱的“歌”就是一个字，《说文解字》里明确载：“哥（哥哥的哥），声也。从二可。

古文以为謌字。”“謌”就是“歌”的异体字。

也就是说，“哥”最初的意思是“唱歌”，是个动词兼名词，和比自己年长的brother半点不沾边。

见到这，您会问，是吗？如果哥哥的哥最初不是如今的意思，那古代人管自己的哥哥叫什么呢？答案很简单，最常用的字，是“兄”。

这个字早在甲骨文时代就已经出现，下半部分是一个俯下身子的人,上半部分是口,会意为一个人向天祷告。

有学者认为兄是“祝”的本字，“祝”是祭祀时主持祝告的人，这个人通常是家中的长子，因此“兄”引申出兄长之义。

《说文解字》注解“兄，长也”，明确指代比自己年长的同辈男性，也是与“弟”相对应的正统称谓。不管是书面文献里的“兄友弟恭”，还是日常口语中的称呼，“兄”都是绝对的主流。

除了“兄”，古人还有更亲切、更口语化的叫法。

比如南北朝时期的文献《齐书》中，东平王俨就曾怒曰“尊兄已有，我何意无”，这里的“尊兄”就是对自己哥哥的称呼，既有尊重，也有亲昵。

民间百姓则更喜欢用“阿兄”，在各类古籍和民歌中，“阿兄”的记载屡见不鲜，就像我们现在喊“哥”一样自然。

除此之外，还有“大兄”“长兄”等叫法，根据场合的正式程度和亲近关系灵活使用，唯独没有“哥哥”。

既然古代没有“哥哥”，这个词又是怎么来的呢？

这就要说到一段民族融合的历史，而“哥哥”的源头，正是古代鲜卑语。现在没有鲜卑族了，鲜卑人现在已经融合到中华民族大家庭之中了。

南朝沈约在《宋书·吐谷浑传》中记载：“鲜卑呼兄为阿干”。

这让我想起以前在兰州工作时的经历，当地有个盛产煤炭的镇子叫阿干镇。当时只觉得这个地名很特别，如今结合史料才恍然大悟，它的名字竟也和鲜卑语里有联系。

阿干镇的地名源于鲜卑族的《阿干之歌》，这首歌是鲜卑首领慕容廆，为思念西迁的哥哥吐谷浑所作，而鲜卑语中“阿干”本就是“阿哥”（即哥哥）的意思。而阿干镇自明洪武年间就开始开采煤炭，也是当地有名的产煤重镇。

魏晋以后，鲜卑人进入中原，与汉族逐渐融合，“阿干”这个称呼也随之传入。

而这就是一个非常关键的节点，由于鲜卑语与汉语发音存在差异，汉族人在口语沿用中，慢慢将“阿干”的尾音微调，贴合汉语常用的称谓发音习惯，同时保留“阿”字前缀，最终将其音译转写为更符合汉语口语的“阿哥”。

所以，明初开始，汉人叫兄长可以叫阿哥。

随着“阿哥”在日常口语中使用得越来越频繁，人们为了让称呼更显亲昵、更贴合口语表达习惯，便延续了汉语中“叠字表亲昵”的常用用法。

比如将“妹”叫“妹妹”、“弟”叫“弟弟”，慢慢将“阿哥”中的“哥”字叠用，去掉“阿”字前缀，最终简化、叠称为“哥哥”，一步步形成了我们现在张口就来、亲切自然的称呼。

清代学者翟灏在《通俗编》中也证实了这一点：“哥本古歌字，无训兄者。《广韵》始云：‘今呼兄为哥。’则此称自唐始也。”