常贵田是相声文字辈的名家，也是常家相声的代表人物，他的父亲是相声烈士常宝堃，师父则是宝字辈的相声门长赵佩茹，常贵田一生扎根军旅，是著名的军人相声演员，在相声界常贵田和侯耀文关系极好，在侯耀文收徒郭德纲的仪式上，常贵田出席活动并担任引师，这种身份出席大有给郭德纲和侯耀文站台的意思，但就在这件事几年之后，常贵田却著书直言：这事我错了，这又是为何呢？

常贵田在相声界可谓是才华横溢，身份显赫，他的祖父是寿字辈相声名家常连安先生，父亲是上世纪40年代和侯宝林齐名的常宝堃，几位叔叔也都是相声界宝字辈名家，文哏大师苏文茂更是看着常贵田长大的，出生在这样的一个相声世家，常贵田可谓家世显赫，在他长大后，更是被宝字辈的门长赵佩茹收为弟子，他一生扎根军旅，和四叔常宝华经常到边疆慰问演出，非常有观众缘，他的表演文雅大方，形成了自己独特的表演风格。

常家和侯家关系密切，常贵田和侯耀文还是师出一门的师兄弟，在侯耀文力排众议收郭德纲的时候，引师便是常贵田，在传统相声界拜师摆知仪式上，需要引保代三师，这三位不仅需要和师父是一个辈分，还得在相声界有名望威望，这也就是传统的给师父徒弟站台，不过对于这场拜师仪式，常贵田则在几年之后所著的《五“独”俱全》中郑重写下：这事我错了，以后应当婉拒。

为何常贵田会直言自己出席这样的活动是错了呢，其实在书中常贵田先生也给出了答案，他写到：许多艺术家都把拜师的程序简化了。侯宝林收师胜杰未曾设立引保代，常宝华收牛群、马季收姜昆王谦祥冯巩都摒弃了繁复礼仪。新社会成立后，旧俗被简化取消，这是时代与行业的双轨进步。但今日有人偏重提“收徒必设引保代”，实在令人费解。

对于常贵田的这番解释，许多人深以为然，觉得常贵田先生这样的身份，出席这样的活动，就是在无形之中助长了这样的风气，所以可见常贵田并不是针对郭德纲一个人的，而且除了郭德纲的拜师仪式外，在其他拜师场合，常贵田也出席过，比如侯耀文代拉拜师仪式上，常贵田就以赵佩茹徒弟的身份出席。

不过也有人结合当年郭德纲陷入舆论风波的事情，对这件事进行过度引申，觉得常贵田是有意指郭德纲，郭德纲在当年的时候，曾经恢复过许多相声界的传统，在不少事情上和主流相声界有所摩擦，引保代三师按照传统相声界的规矩，具有代替师父教育的意义，但在侯耀文先生去世后，显然没有人为这件事负责，所以由此引申常贵田先生此语可能另有深意，就是与郭德纲划清界限。

其实对于相声界的拜师，到现在相声界仍有不少的争议，从这些年相声界的拜师来看，引保代三师也经常出现，这一方面是代表了相声界继承传统，但另一方面也正如常贵田先生所说的是否繁杂礼节是艺术倒退，是否没有这样的拜师仪式，就无法进行相声的有效传承呢？从相声发展历史来看，相声的师承并不拘泥于拜师的习俗，而更应追逐相声艺术师徒传承的本质。