由欧阳奋强与张莉的互怼，看红迷群日益盛行的毒唯风

2026-03-10 07:13 内地明星 1 0

#欧阳奋强张莉关于薛宝钗之争#

最近，欧阳奋强与张莉在网上隔空“互怼”，再次掀起钗黛之争。

欧阳老师旗帜鲜明地拥黛贬钗，认为宝钗就是一个“装”，并且认为宝钗的装与今天的“名媛培训班”如出一辙，都是为了讨好男人获得利益而伪装自己，掩藏了实质的恶。

张莉老师作为曾经的宝钗扮演者，马上引用了87版《红楼梦》电视剧里宝钗在宝玉落魄后不离不弃的剧情来反驳，反而被群嘲建议说多看原著。

欧阳在视频中引用的照片，是被称为 “性商教母”的周媛，她以教授女性吸引男性、讨好异性的课程为核心，授课内容低俗露骨、哗众取宠，公然践踏社会公序良俗与女性尊严，是近期最具争议的名媛培训从业者，其相关活动已被全面叫停并被立案调查。

名媛培训班，是一种以“快速打造名媛人设、实现阶层跃升”为噱头，通过收取高额学费，向学员传授外貌管理、礼仪话术、奢侈品认知、异性讨好技巧等内容，本质是迎合功利化婚恋与阶层幻想的商业培训体系，核心是流水线式量产符合传统男性审美、擅长伪装高端身份的 “伪名媛”，游走在法律与伦理边缘，实质是收割女性焦虑的盈利工具。其课程从早期的礼仪、茶艺、红酒品鉴，逐渐异化为无底线的 “取悦男性” 技巧，甚至包含扭曲三观的情感操控内容，形成了可复制的灰色商业链。

所以，当你将一个女性与“名媛培训班”挂钩来评价，说明你就是认为，这女人是个骗婚的道德低下的庸脂俗粉，几乎比色情从业者强不了多少了。

即便是宝玉本人，也不曾如此贬低宝钗吧？宝钗在他午睡时帮忙赶蚊子，他还觉得自己亵渎了宝钗呢！按欧阳老师的说法，宝玉该觉得是自己被宝钗亵渎了。

现在是信息爆炸时代，很多上了年纪的人，对一些新资讯尚未吃透就着急引用和发表意见。

不过欧阳老师绝非此类，况且他背后有专业团队，相信他发出的视频和观点，都是经过精心设计打磨的。可能他与张莉的对话，本身就是一场电视剧的“售后”，戏后四十年，再演一出给大家看。两位老戏骨真是宝刀不老啊！

流量为王的时代，自然是观众爱看什么，人家就演什么。

钗与黛孰优孰劣，是百年不断的争论。这本来也很正常，萝卜白菜各有所爱。

可是到了近年，愈演愈烈，对于书中人物的争论方式越来越趋同于饭圈文化中的毒唯思维。

饭圈文化是粉丝围绕娱乐圈偶像形成的圈层文化，本是基于喜爱的情感联结，却逐渐异化为以流量为核心、被资本操控的功利性圈层，充斥着打榜、应援、控评等固化操作，将偶像神化，把粉丝捆绑成缺乏独立思考的群体。

毒唯是饭圈畸形化的极端产物，源于“唯一喜爱”却沦为攻击性表达，是只痴迷自家偶像、恶意诋毁、拉踩其他艺人及粉丝的不理智群体，以造谣、屠广场、刷黑词条等方式宣泄偏执，美其名曰“护主”，实则沦为破坏圈层生态的毒瘤。

从心理学视角剖析，毒唯的疯狂本质是一群精神空虚者的病态代偿与偏执投射，是自我价值缺失的极端宣泄。

毒唯思维的人大多存在严重的自我认同障碍，无法在现实生活中找到自身价值，便将全部精神寄托捆绑在偶像身上，把偶像塑造成自己的“理想化自我”，将偶像的荣辱与自身存在意义强行绑定——诋毁别人，本质是害怕自家偶像“失势”，进而导致自己唯一的精神寄托崩塌，这种扭曲的联结，是对自我无能的逃避与掩饰。

如今，毒唯的风气也渗透到了《红楼梦》的读者群体。

黛玉的性灵和宝钗的端庄本来就是两钟类型的美，很多偏爱其一的读者，习惯于否定另一方。但是以前，多数读者还是认可另一方的优点的，至少不会完全否定对方的品行和人格。而《红楼梦》作者自己，也最厌恶这种小人破坏男女主爱情的俗套故事。

至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。

可是，很多读者的审美情趣和思想格局未能达到作者的高度，他们就喜欢看这种正反两派旗帜鲜明互相恶斗的故事。既然林黛玉是好人，是贾宝玉认可的爱人，是仙女下凡，那薛宝钗就必须是不可饶恕的坏人、俗人、恶鬼。

现代价值观崇尚真性情，不压抑情绪、不将就、不讨好，在这一点上，林黛玉天然符合现代人的审美。她多才敏感，孤傲且理想主义，贵族的身份、贾母的宠溺、宝玉的深情，都给了她释放真性情、展现个性光彩的舞台。她的犀利、娇嗔、缠绵、痴情，都是我们最欣赏也最羡慕的活法。

在利益至上，真情稀缺，“上岸先斩意中人”的时代，黛玉不教夫婿觅封侯，不求宝玉考科举，只要他的真心，这样纯粹的爱情，更令我们感动。“万两黄金容易得，知心一个也难求。”

而相对于强大的封建礼教制度，黛玉是弱者，最终，她的爱情理想失败，魂归离恨天。而读者天然就是同情弱者和失败者的，因为多数人的人生都不太如意，大家心疼黛玉，本质上是在心疼那个不被世界温柔以待的自己。

宝钗在很多方面与黛玉相反。她比黛玉更圆滑、周到、得体，谁都不得罪，现实中这样的人，会让我们如沐春风，但作为书里的人物，让读者有距离感，完美得不像真人。

多数人做不到这样，即便做到了，也是很累的。这种懂事、圆滑，藏起自己的喜好、压抑自己的情绪，一切为了家族利益、社会评价的生活方式，其实也是现实中多数人最想避免的。

生产力发展早已过了需要集体协从才能生存的时代，人人都可以是独立平等的个体，大家不想再做完美的工具人，只想做自己。宝钗某种程度上，成了“委屈自己讨好世界”的生存逻辑的代表。有些人觉得，多多贬低和咒骂宝钗，能令自己安心，使自己可以避免和隔离那种生活方式。

此外，宝钗那惊人的双商，也让某些读者感到窒息。我们看到那些数学天才、飞花令天才的表现，只会惊叹羡慕，但对于情商太高的，很多人会感到恐怖，担心自己会被他们欺骗利用。

尤其生活中确实有人遇到过一些情商或者智商远高于自己的人，且被对方抢走资源或机会的情况。某些网红就利用这些失败者的这种心理，把宝钗包装成为令他们吃亏的假想敌代表，而不幸的林黛玉则成为对立的一方，供他们在心理上自我代入，以便宣泄个人能力与欲望不匹配处境中的忿忿不平。

还有什么比放弃自我反省和提升，转而把失败归因于具体的某个人更好的安慰呢？ “不是我们无能，是共军太狡猾了。”------熟悉的配方，熟悉的味道。

于是，骂宝钗，逐渐成为屡试不爽的流量密码。

于是，毒唯式解读《红楼梦》，应运而生。

有的网红专门发布耸人听闻的观点：宝钗是绿眉毛瘟神鬼下凡、宝钗是丑陋痴肥女、薛家原本与贾家有世仇、薛家是商贾贱籍、宝钗给黛玉的燕窝里下毒、薛家贪图贾家的富贵地位、宝钗半夜来死缠宝玉、宝钗给大观园带来了绣春囊、宝钗要看宝玉挨打后的屁股……生生把曹公塑造的艳冠群芳的山中高士晶莹雪，描绘成一个贪婪虚伪、欲火中烧、狡诈阴险的恶毒妇。

也有的毒唯式黛迷在各个微信群或网上文章、视频的评论区挑起钗黛两党的骂战。更有专门组建的红迷群，主题就是骂宝钗，有的人每天打卡，来泼妇骂街式卷一顿薛宝钗，感觉能“神清气爽”。