五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

——《贺新郎·读史》，1964年春

娱乐圈和键政圈的双重高山，吴京在今年春节档带来了《镖人：风起大漠》，主角团历经磨难最终去往长安反抗隋王朝暴政。某些土殖公知如六神磊磊等，干脆用公知碰瓷电影中的知世郎，说什么战狼改行护送公知了，吴京做了背叛冷锋的决定。然而事实真的如此吗？

六神磊磊这类老公知最大的问题不是殖，而是土

当年六神磊磊认为中国应该为新冠给美国赔款

公知是个什么东西

知乎上曾流行一句话：先问是不是，再问为什么。那么知世郎是公知吗？

《镖人》漫画和电影中，知世郎都颇有些神神叨叨，还戴着夸张的面具（漫画有比较残酷的设定），看起来不像传统认知中大儒的样子。不过也没人规定大儒就一定是一袭青衫文质彬彬的书生，孔丘他老人家不就是身长九尺六寸的雄壮大汉吗？

历史上心怀天下的优秀知识分子，本就不乏特立独行之辈。诸葛亮躬耕陇亩，却自比管仲、乐毅这样的副国级干部，直到舌战群儒时还有人拿此事取笑；李贽12岁就作文挖苦孔子，一生批判孔孟之道、批判程朱理学、歌颂自由恋爱，还剃光头以和尚形象示人；谭嗣同不爱八股爱学武、喜好结交江湖侠客，身为官二代却将秦朝之后两千年帝政定性为窃盗统治，将儒学正统指为帮凶文化。公知们挑战主流，古代的大知识分子也挑战主流，无怪六神磊磊会认为知世郎这样的大知识分子是公知了。

然而曾经在新中国舆论场上气势汹汹的公知们，绝非传统的知识分子，

而是在多重历史因素叠加之下获取了公共影响力的一个特殊群体，和我国传统知识分子有很大不同：

首先我国传统知识分子的屁股都坐在本国本族一边，即使国家残破，想的也是如何救亡图存。李贽称赞秦始皇为千古一帝是为了反对儒家理学思想救国，谭嗣同痛斥秦始皇则是为了反对帝制救国，二人虽然对秦始皇态度完全相反，出发点却都是为了捍卫中华。在改革开放过程中兴起的公知，则纷纷鼓吹“中华文明是坏的”“海洋文明优越论”，甚至要求西方再殖民中国三百年、做梦都想死在美国炸弹之下。

北大教授焦国标神文《致美国兵》

古之大儒就算不是清贫乐道，至少经济来源符合当时的道德，例如做官的俸禄、教书的束脩、卖字卖画的收入，哪有贪官奸商心系天下？

然而公知当中不少人是用肮脏手段先富起来，

某知名的白头薛姓公知，靠着在美国结识一位手握大笔贪污款的贵妇人，富得能做珠宝生意，也不影响他自称关心人民。

再者，传统知识分子即使食君之禄忠君之事，毕竟还要讲公道人心，写出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的张养浩，在陕西抗旱而累死；明末的杨嗣昌质问饥民为何“不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”，被批判了几百年，明末历史爱好者们看到他都是吐口唾沫再走。然而某任姓房地产商公然说“年轻人就应该买不起房”、“房子就应该是奢侈品”，仿佛中国人上辈子欠他的，但只要任某有公知光环加身，他就有大批粉丝。

传统知识分子要深耕自己的专业领域，佼佼者如鲁迅可以兼修小说、杂文、翻译、版画、设计学、金石学。而公知不学无术是完全不影响地位的，直到丢掉了旱涝保收的金饭碗才会暴露，比如某北大经济学教授润去美国只能送外卖，大象公会的王懿润去日本，一边诅咒全体国人一边把自己饿死，无论谋国还是谋身都谋了个寂寞。

热知识：周天子最多也只能停灵七个月

在90年代至本世纪最初10年红极一时的本国公知们，说到底是赶上了好时候：

西方积累的物质财富，加上国人对西方认识还不全面，“西方什么都是好的”一度成为全民共识，哪怕闷头编造“日本马桶洗七遍”、“美国飞机救麻雀”也有人信，公知们只要做个翻译机就能博得大名，这一现象至今仍常见于法学领域；

由于改革开放初期各地急需人才，有许多在特殊年代没有经受完善基础教育的人走上了工作岗位，这些人往往缺乏充足的社会科学知识，在20世纪末的市场化大潮中丧失了社会主义信念（有人从未有过），唯恐社会主义赤潮重现、清算ta们的原罪，一生最大梦想就是移民西方国家；

新中国成立时全国人口为5.4亿，到1976年已经增长到了9.37亿。巨额人口增长加上应对冷战的国防支出，完全对冲掉了这一时期的社会财富增长，带来了数代人对贫穷的深刻记忆，以至于改革开放后“只要有钱什么都可以”成了全民共识，润去港台美日打黑工都算遵纪守法，胆大妄为之徒纷纷成为车匪路霸、走私贩子、毒贩黑道。社会治安恶化伴生意识形态混乱，在一段时间内反建制成为了显学，不骂几句建制还会不够时髦。

君以此兴，必以此亡。公知的没落也是由于这些历史因素不复存在：

中西经济实力差距已经极大缩小，丁建强（网名河山硕）卖掉上海房子+超市润美国的下场是没钱看病死在医院，连长乐、福清这些以打黑工出名的侨乡，如今都不再流行开润了；

精准扶贫和对粗放经济发展模式的反思整改，同时改变了基层生态和社会主流意识形态，全民对社会主义道路的信心有了极大改变；

刀口向内的改革，剔除了大量害虫，其中就有和公知们谈笑风生的保护伞；

美国没有余粮到处养狗，连“骆家辉在王府井”的名场面都复刻不出来了。CIA在华间谍网被大破之后制作了一部又一部公开招募间谍的视频，连福利待遇都不敢提，思之令人发笑。

无论是历史上真实的“知世郎”王薄，还是漫画中出身南陈皇室的知世郎，反隋都反得堂堂正正，当然不是公知可比。杨坚和杨广两位皇帝，是一对心狠手辣、刻薄寡恩、不择手段的父子，平等地将所有人视为工具。杨广拿着丰厚的家底到处浪，“取之尽锱铢，用之如泥沙”，随心所欲微操指挥葬送了征讨高句丽的几十万大军，隋军人头被筑京观还要等到日后唐军来收拾；

号称仁君的杨坚，其实是更加老谋深算的政治动物，谋朝篡位三个月之后就急不可耐害死了前朝皇帝，明明是自己下令让杨素监造宫殿累死上万民夫，却要假惺惺埋怨“杨素殚民力为离宫，为吾结怨天下。”隋末战争围绕着各地粮仓进行争夺，是因为杨坚真的把粮食征到一百年后了。

既然要拿知世郎影射公知，那不妨将影射进行到底：有这样一个帝国，曾经闪电般击败了另一个强国，创造了彪炳史册的军事奇迹；帝国税务极为高效，财政收入和军队实力是世界前列，但在对外战争中浪费太多国力；帝国元首擅长作秀，帝国高层私生活腐朽不堪；末代元首不喜欢北方的帝都，更喜欢呆在南方温暖的行宫……还要影射下去吗？

乐于在佛罗里达海湖庄园办公的特朗普

几人真的看懂战狼？

相比大红大紫的《战狼2》，票房5.4亿的《战狼1》显得青涩很多。作为第一批观众兼臭军迷，我也在超大论坛、二战吧等地参与了《战狼1》的讨论。彼时国内关注这部电影的不多，有当做影版《我是特种兵》去看的，有惊喜于“国产军事片终于不只打毒贩”的，有盯着“战狼不是装甲部队为什么有坦克”批判的，有想学脚后跟上膛的，并没有几个人真的关注文戏部分，也包括当时的我。

等到《战狼2》上映，我带着更高期待观看，说实话槽点还是不少的，比如吴师傅依然肉眼可见的贫穷，结尾导弹发射画面明显剪辑了一些我军公开训练视频，连CG都不是；冷锋被开除军籍了，电影主线中也没有战狼中队的其他成员，很难扣的上“一日战狼，终生战狼”；59D坦克没有出口过非洲，道具组还不如把《战狼1》的96坦克拖过来更符合现实。

当然，《战狼2》出圈主要还是文戏，不过颇为讽刺的是，从2017到2026，九年间批判这部电影并借机攻击吴京、攻击建制的“人”，大多数都表现得没看过电影，而是靠“三分钟看完XXX”短视频来了解电影。比如说“犯我中华者，虽远必诛”，根本不是《战狼2》发明的，早就流行于网络论坛和百度贴吧；冷锋调侃女医生的美国护照，吴京在宣发时搞了一张巨型中国护照，源头是曾经流行的谣言“美国霸气小护照”；

最不可思议的当属冷锋居然成了网络上的“建制派”稻草人，以至于六神磊磊认为冷锋会逮捕刀马。

当年的经典谣言，受害者也包括我

作为一名真诚的演员兼导演，吴京对冷锋的刻画是逻辑严谨的：这个人有何晨光式的刺头，有天养生式的狠劲，当然还有战狼的正义感——我是说吴京第一部导演作品《狼牙》中的那位战狼。冷锋不是许三多那样沉默坚韧的兵，也不是何祥美那样受宣传处青睐的兵，他是一个有自己思考，甚至可能以下犯上的兵。

条令条例万千条，吴导让冷锋脱衣服滚出战狼中队的办法起码三百条，但他偏偏选择了弹幕最多的一条：送烈士骨灰给烈属，遇到黑社会强拆要对烈属下手，冷锋一脚踢死了拆迁队。据说这段还被删减了拆迁队扔骨灰的情节，如果换成别的导演理应是豆瓣+1分的理由。

有人说《战狼2》是模仿美国《太阳之泪》，也有人为了反驳战狼PTSD患者，说《战狼2》只是把好莱坞大片里的美国换成中国，有什么好应激的？诚然《战狼2》手法上学习了很多好莱坞电影，卢靖姗的瑞秋医生和黑人老哥都是美国电影里的典型配置，

但冷锋是中国人，有着中国气派，这是任何美国电影都拍不出来的。

冷锋不知道杀人犯法，还是不知道怎么打人不会出人命？但作为一个具有杀人能力的中国人，在战友骨灰被侮辱、烈士家属被威胁、公平正义被践踏的时刻，冷锋的一脚是必须出的，而且必须踢到要害。冷锋不知道一个人的力量有多渺小，还是不知道战乱地带有多危险？但当同胞的生死悬于一线，即使早已不是军人，即使还想活着见到爱人，冷锋也必然要请求归队。

有人说吴京现在演什么都是他自己，我不同意冷锋和刘培强是一类人，但冷锋和刀马的确是相似的——刀马可以为了一个孩子放弃隋朝一统天下的宏大叙事，也可以为了报答兄弟的恩情投身知世郎的宏大叙事；冷锋可以为了烈士的骨灰暴打拆迁队，也可以为了同胞的命出生入死。

有的人嘴上反对一切宏大叙事，实际只是反对一切“中国好外国坏”的宏大叙事，“中国坏外国好”的宏大叙事可是要打赏的；

冷锋和刀马则会拥护造福人民的宏大叙事，反对残害无辜的宏大叙事，只是刀马为了心安需要远离军队、放下责任，而冷锋为了心安需要重回军队、挑起责任。

请从绝处，读我侠义

作为武侠片，《镖人》让我们又看到了袁和平、张鑫炎、吴彬，看到了央视版《水浒传》电视剧和《少林寺》电影的香火，我不能不想起昔日的武侠热，想起中国人民对除暴安良、清平世界的美好向往。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

《镖人》结尾的三个老头

如今北美军警宪特横行，无辜平民当街被杀，中国网民讽刺美国人是“北美懦夫”、“几亿把枪只有路易吉知道怎么用”，有个美国人说“你知道革命是违法的吗”，不能不让我想起历史上的“知世郎”王薄。他是山东章丘县人，在杨广征讨高句丽害死无数民夫之后，他唱起了《无向辽东浪死歌》：

长白山前知世郎，穿着红罗锦背裆。

长矟侵天半，轮刀耀日光。

上山吃獐鹿，下山吃牛羊。

忽闻官军至，提刀向前荡。

譬如辽东死，斩头何所伤。

开眼，震撼亚洲

是的，我们的先民不是公知口中“奴性最重”、“需要殖民三百年”的贱人。路见不平，拔刀相助；忍无可忍，无需再忍。南亚次大陆不善反抗，结果是土著被历代征服者踩在种姓最低端。中华人民秉承汤武革命传统，即使遭遇劫难也终能夺回胜利。

侠义精神是什么？是自尊，是仁爱，是不忍人之心，是强者挥刀向更强者，是捐躯赴国难视死忽如归，是商汤卷起的捕鸟网，是姬发高举的黄钺，是眉间尺的剑，是天理教的箭，是小刀会的刀，是王侯将相宁有种乎，是苍天已死黄天当立，是冲天香阵透长安，是等贵贱均贫富，是闯王来了不纳粮，是天翻地覆慨而慷。

乾隆死后仅仅十四年，起义军就打进了紫禁城

这个世界上没有天堂，历史也不会终结于任何一种既有形态。有人说中国历史总是治乱循环、没有产生新的东西，

这既无视了我国古代的各项成就，也忽略了缺乏反抗精神的僵化社会是何等的死气沉沉。

公知们吹捧的宪政先驱英国，1658年护国公克伦威尔去世后再无政体变革，“羊吃人”、“5岁童工”、“爱尔兰大饥荒”、“印度大饥荒”等人间惨剧层出不穷，就算做强盗夺了全世界的财富，又有什么可取之处呢？难道我们应该学习它去贩卖白人当奴隶、在欧洲随意分割国境制造争端？

从1840年起，无数先烈为了反抗内外敌人浴血牺牲，最终换来了新民主主义革命的伟大胜利，换来了我们这个虽不完美、但值得生死相依的国家。还记得公知们幻想“马总统”、“于总统”上台大搞私有化、卖国给西方的诸多言论，如果他们赢了，像我家乡那样的山区贫困县是否会沦为代孕+卖血“原材料”供应商，我是否能像万斯一样有幸可以写《乡下人的悲歌》翻身？

俱往矣。公知们的走红只是偶然，就像在漫长的人类历史上，殖民者的成功也只是短短的片段；反抗者们会在时间的维度之上，等到属于自己的光荣。