作者/王启忠

前一段时间，河南省商丘市吴营村的农民画家吴承言，因为在他们吴营村的一面墙壁上创作了一幅天安门壁画而一炮走红、闻名全国。

据说，吴承言创作天安门这幅大型墙面画的初衷，是想让村子里一群十分向往却又难以成行到北京观看天安门的老年人，通过他的逼真墙画圆梦满意。

在他创作这幅作品的几天里，村中的老年人闻讯后，无不欢欣鼓舞、翘首以待。他们热心地给吴承言端茶送水表达谢意，画作完成后，吴承言更是主动通知同村期待着要看"天安门"的老年人前来拍照留念，并且自费给他们把照片放大后配上相框送给老人们，挂在各自的房子里收藏。

村子里的老人们，为了表达对天安门和心中的红太阳毛主席画像的思念和尊敬，纷纷穿上了自己最满意的新衣服，坐着电车、轮椅或者是架子车，甚至推着带轮子的残疾人专用坐凳，前来拍照留念。

很快，吴承言的这幅"天安门"和他在村里绘制的其它栩栩如生形神兼备的墙画，通过众多网红的宣传得以全国闻名妇孺皆知，每天数万游客争相前往参观，更是给吴营村带来了喜人的经济收入。更令人叹为观止的，是商丘市的驻军还派来了一支国旗护卫队，为大家现场表演激动人心的升国旗仪式，更让现场观众们在雄壮的国歌声中，眼看着鲜艳的五星红旗冉冉升起后迎风飘扬而热泪盈眶掌声震天。

昨天上午，我在抖音上无意间刷到了江苏省徐州市沛县的民间口技表演艺术家狗王李宪璧的精彩视频。他的“从群众中来，到群众中去，全心全意为农村缺少笑声的农民群众表演，让他们笑起来，就是我的理想，让我的口技表演接地气有意义"的创作动机，深为我们叹服和尊崇、喜爱。

特别是他深入到田间地头或者是在村中路边，或者是受邀到敬老院、贫困户家中，为缺少欢笑的孤寡老人、残障弱者倾情表演，逗得群狗争吠、鸡鸣鸭叫，引起牛哞驴鸣、虎啸猴跳和男女老少爷们的哄笑追逐嬉戏打闹，和乡野村妇农夫友好互动，这才是广大的人民群众喜闻乐见的艺术作品和人民艺术家。

从吴承言和李宪璧的艺术作品能得到无数人民群众的热烈欢迎和热情追捧这件事，我又想起了退隐江湖后，重新在中国音乐界声名鹊起的刀郎老师。刀郎老师当今得以大红大紫长盛不衰的根本原因，我以为主要是在于他的敢于直言，善于针对现实社会，为绝大多数的社会公众发声鸣冤，对一部分社会渣滓横眉冷对，无情揭露和痛斥。

至于闫学晶因为出演农村妇女成功成名赚得盆满钵满之后，却又把全国收入低微的工薪阶层和劳苦民众们称作"酸黄瓜”的忘恩负义之举，我是不敢苟同的。对于赵薇在中日关系微妙之际，竟然胆敢冒天下之大不韪身穿日本军旗装的恬不知耻行为，我更是嗤之以鼻，不屑一顾。

三位深得民心艺朮家的成功，和闫学晶、赵薇的身败名裂为人不齿，足以证明毛主席他老人家《在延安文艺座谈会上的讲话》中的英明论断：“……我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。不解决这两个问题，或这两个问题解决得不适当，就会使得我们的文艺工作者从外部从内部碰到一连串的问题。”