去年在酷玩乐队波士顿演唱会上被打到大屏而现出轨事实的女方克里斯汀·卡伯特，从出轨行动中找到了变现牟利方式。美媒报道，她将于4月16日在华盛顿公关周危机沟通大会上，首次开展主旨演。她将以“反霸凌倡导者”的身份发声，讲述自己如何对抗“公开羞辱”。门票售价高达875美元。
不知道美国民众是否会被她的分裂行动买单。
表面看，克里斯汀以“反霸凌”“对抗网络暴力”为名登台，似在重塑叙事权；但事实上，这是把私德污点包装成“受害者叙事”，用道德外衣掩盖流量套现的本质。真正的“对抗羞辱”，应是低调反思、修复关系，而非高调兜售伤痛。当“被羞辱”成为商品，每一次讲述都是对事件的再消费——这非但不是疗愈，反而是将人格尊严明码标价的自我物化。
公众的猎奇与共情，成了她变现的燃料；而“反霸凌”的崇高话语，则沦为洗白工具。如此操作，看似勇敢，实则投机：既享受出轨带来的关注度，又借“受害者”身份收割同情与金钱。这不是救赎，而是羞辱套利的精致化延续。
利用丑闻博流量套利，是中外一些逐利者的共同选择。但是，在这个方面，美西方显然更懂包装。西方更倾向将个人创伤“议题化”（如#MeToo），包装为某种社会倡导；中国某些人则多局限于短视频博眼球，较少进入高端商业演讲场景。
但无论如何包装，把自己出轨的旧闻主动重新炒作，本质是将私人道德危机转化为公共注意力资本，通过“创伤经济”实现流量套现。当事人利用公众对名人私生活的窥探欲，以“受害者”人设重构叙事，把本应承担的道德代价，转嫁为可销售的情感商品。这种模式不依赖才华或贡献，而靠制造争议—收割关注—道德漂白—高价出场的闭环牟利，反映当代社会对“名声”的异化：无论美名恶名，只要有名，皆可变现。
