李亚鹏因为嫣然天使儿童医院欠租引发的全民救场引爆网络。看到这件事，我最大的感受是，都2026年了，还有李亚鹏这样的好人？

一、人性自私？

古往今来，不少人都觉得人天生是自利的。荀子说“夫好利而欲得者，此人之情性也”，生物学家道金斯更是提出“自私的基因”理论，认为基因的核心就是想方设法复制自己，人类作为基因的载体，本能里就把保全自己放在第一位的想法。但现实里，总有超越利益的善意，有对好人有好报的执念，这些都在打破人绝对自私的说法，让我们看到人性不是非黑即白，这让我们又觉得人性好像也没那么自私。

我们没法否认，自利确实是人性里很实在的一部分，这既符合理论，也和我们的日常感受一致。就像道金斯说的，基因的本质是复制，能在自然选择中留下来的，都是懂得保护自己、繁衍后代的基因，人作为生物，天生就会优先考虑自己的利益，避开可能的伤害。

生活里这种例子随处可见，经济学、博弈论也印证了这一点。早点铺老板凌晨起床做豆浆、炸油条，不是因为想做好事帮助别人，而是为了赚钱营生，可无意间也满足了大家的早餐需求。还有我们常说的待人真诚才能换来真诚，从博弈角度看，也是为了长期相处能获得更多好处，本质上还是从自身利益出发的选择。

遇到陌生人诉说困境，我们第一反应往往是警惕会不会是骗子，做事也习惯守好自己的本分，不愿多管闲事，怕惹麻烦。这种不沾是非的自保心态，早就成了大多数人的生存常态，我们觉得这也没什么对错，只是在现实中打磨出的本能。

但李亚鹏事件，让我们再一次觉得人天生自私这种绝对化的说法站不住脚，李亚鹏的利他不是刻意装出来的，长期短期都很难看到对他有什么实际好处。

李亚鹏事件让我想起一本书《我教过的苦孩子》。

《我教过的苦孩子》里记录了很多温暖的小事。有老师明明过了助学金申请的截止日期，还是一遍遍奔走，帮贫困生争取机会；有校工看学生家境不好，就悄悄在生活上帮衬，给点吃的添点用品；还有老师放弃了大城市的好工作，留在偏远的小校园里，陪着那些需要帮助的孩子长大。这些事没有任何物质回报，反而要自己多花时间和精力。

这和嫣然医院的故事很相似。有志愿者默默付出，不计较个人得失。李亚鹏更是坚持了14年，把非营利的嫣然医院办下去，哪怕后来背负债务，也没停下救助的脚步。

三、让社会回归“善有善报”的逻辑

这次全民善意的爆发，背后还有一个深层原因。我们每个人心里都藏着对“善有善报”的期待。我们觉得社会应该善有善报、恶有恶报，如果现实不是这样，就会下意识地做点什么，去弥补这种不平衡。

之前李亚鹏做生意，几乎是踩一个坑错一步，屡屡碰壁失败，甚至被网友调侃贴上“商业冥灯”的标签。可当大家深入了解到，他竟默默坚持做了14年公益，一心运营嫣然医院救助唇腭裂患儿后，对他的态度瞬间发生反转。有人主动给医院捐款，有人蹲在他直播间抢商品支持，还有人呼吁房东能通融一下，让医院先渡过难关。

我们做这些事，是希望用行动来让这个社会继续遵循“善有善报”这个逻辑。

四、心理创伤

贫穷不仅是物质上的匮乏，还有心理上的创伤。《我教过的苦孩子》这本书里，很多家庭穷到没有一点存款，也没有稳定收入，哪怕一点小事（比如家人生病、庄稼歉收），都能把原本就艰难的日子彻底压垮。

而比没钱更折磨人的，是贫穷带来的羞耻感。就像书里的贫困生，因为没钱不敢和同学聚餐，怕聊起家常露怯，怕用不好KTV的设备被笑话。这种窘迫和嫣然医院的患儿可能面临的处境一样，怕别人看不起，怕给别人添麻烦，这种心理上的自卑，往往比物质困难更难治愈。

李亚鹏的公益之所以让人感动，不只是因为帮患儿解决了手术问题，更在于他没有用施舍的姿态，而是用平等的尊重对待每一个家庭，化解了被救助者的羞耻感。这种不居高临下的帮助才是温暖人心的，也让大家更愿意主动伸出援手。

五、人性的复杂

道金斯的“自私的基因”理论虽然有科学依据，却不能完全决定人性。基因想自保，但不代表我们只能被基因左右，我们还受到后天教育影响，后天的教育让我们保留善意。就像《我教过的苦孩子》里，那些被帮助过的学生，后来也会把这份善意传下去。

李亚鹏的热度迟早会褪去，《我教过的苦孩子》里的故事也可能被慢慢淡忘，但这次事件带来的人性思考值得我们记住。真正的人性有自私的底色，也有利他的微光，有对正义的执念，也有对现实的妥协。那些愿意放下自利去帮别人的善意，那些明知艰难还坚持的坚守，是人性里最珍贵的部分。

愿我们都能在认清人性的复杂后，依然愿意为别人撑一把伞，让这份善意在自私与利他的博弈里一直传递下去。

作品声明：仅在头条发布，观点不代表平台立场