艾未未回国了，而且还高唱赞歌。

这不是一件小事，完全可以看作一个标志性事件——此事标志着中国崛起，公知回流。

艾未未是著名诗人艾青之子，但没有像父亲那样写诗，而是搞起了绘画以及行为艺术——比如脱光衣服露出阳具。

说到艾青，很多人都会想到他的诗《我爱这土地》，一句“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，激起无数人的爱国之情。

艾未未有没有得到父亲“真传”呢？

不得而知。但长期以来，艾未未扮演一个“异见艺术家”的形象，受到西方热捧，后来从2015年开始更是直接移居西方，接受西方某些资助，宣扬中国不自由，赞扬西方民主。

不管出于各种居心，艾未未之“异见”，成为西方攻击、抹黑中国的资源。所以，即便艾未未继承父亲艾青爱国之志（实际上可能并非如此），显然已经异化为对祖国的伤害。

出奔西方10年，艾未未先后定居德国、英国、葡萄牙等地，到处搞他的行为艺术。

初到西方，西方如获至宝，把艾未未塑造为“异见艺术家”，为其艺术展览以及找工作大开方便之门，并且提供资助，比如曾获柏林艺术学院教授职位与爱因斯坦基金会资助。

这种情况下，艾未未靠着对中国的“异见”，在西方的生活，可谓是如鱼得水，顺风顺水，滋润得很。

在这种情况下，艾未未与西方，很像是各取所需，很像是一种交易。

当然，艾未未应该也确实对西方民主心向往之，否则也就不会有什么“异见”。

然而，世事无常，艾未未想不到自己心向往之的西方民主，在2023年一棒把他打得晕头转向，对西方民主开始迷糊了。

2023年，艾未未公开发表同情加沙的言论，表现出反犹倾向，而且他还影射犹太社区在美国特殊影响力，于是他在伦敦、纽约、巴黎和柏林等西方国家的展览立即被取消，哪怕都是反华也不行。

不仅展览被取消了，艾未未在德国、瑞士银行的账户也被莫名其妙关闭，重新申请开户又被拒绝。有些与他合作的机构，也把他一脚踢开了。

于是，艾未未的生活受到了严重影响，收入没了——民主远去了。

据王小东说，好多润出去的公知悄悄回到了国内，唯独艾未未是如此“高调”——大骂西方，为中国唱赞歌。

王小东说，这就是在西方混不下去了。

在我看来，也可以说是没有利用价值了。

没有了利用价值，在西方混不下去了的艾未未，回到中国，接受西方记者采访，对中国国内的现实情况表达了诸多赞扬，同时对西方社会的冷漠、官僚主义和低效率等做了毫不客气地批判。

艾未未一直保留中国国籍，所以面对西方记者，艾未未说，“中国护照是我的‘胎记’”，表达爱国之情——这倒像遗传了其父亲艾青的诗人基因。

有记者问艾未未，回国是否担心过安全问题。艾未未说，“我是中国人，当我回到中国时，既不感到害怕也不感到困惑，也不认为这个决定很危险”。一句“我是中国人”，倒是说得理直气壮。

有意思的是，在接受德国记者采访时，艾未未抱怨说，“在德国，在我离开中国后的十年里，几乎没有人邀请我去他们家做客”。这是批评德国人不热情，没有人情味。可是艾未未似乎忘了一点，交易不是交情，人家为什么要请你去家做客呢？

在谈到换一下民主的话题时，艾未未毫不客气地说，世界上没有民主的好范例，中国永远不会成为所谓的民主国家。其言外之意是说，西方也根本没有民主，西方所谓的民主是虚伪的民主——这是艾未未的亲身体验，事实胜于雄辩。

艾未未说：

中国从未追求扩张，但在维护人民尊严和民族自豪感方面，中国绝不会妥协；中国之所以强大，是因为人们努力工作；中国正在发生很多积极的事，就国家财富和人民的生活而言，中国正处于最佳时期。

反观艾未未前后言论的变化和矛盾，实际上显示出西方的衰落与中国的崛起。西方衰落，不再自信，极端民族主义抬头，各种问题逐渐展现出来，比如美国。

当然，艾未未几句话，并不能证明其真实立场的改变。从其一直保留中国国籍来看，似乎是为自己留一条后路。这是投机分子的典型特征。