文|锐枢万象

编辑|锐枢万象

大家好，我是小锐，今天来聊聊近期刷屏的热点事件，

网红甲亢哥

远赴非洲

赞比亚少林寺文化中心

直播拜师，2026年1月9日，镜头里他完成

行礼、受棍、得法号

等一系列仪式，拜

赞比亚少林寺住持延仑法师

门下，获赐法号“释恒行”。

这场带着流量属性的拜师，是发自内心的修行渴望，还是一场精心策划的博眼球表演？

甲亢哥的走红轨迹，始终围绕

强情绪输出

与

快节奏表达

，与少林文化所倡导的

克制、重复、纪律

形成鲜明分野。

这种气质上的巨大差异，本身就具备极强的吸引力，成为流量传播中最稳定的吸睛要素，而赞比亚少林寺文化中心的存在，更让这种吸引力翻倍升级。

这座2021年建成开放的文化中心，位于赞比亚首都

卢萨卡市郊

，作为嵩山少林寺官方授权的非洲总部，黄墙红瓦、飞檐翘角的建筑格局，与河南登封嵩山少林寺几乎别无二致。

远隔万里的地理距离，让这座藏在非洲大地上的少林道场，自带破壁式的新奇感，直播镜头扫过的细节，进一步放大了这种神秘感。

皮肤黝黑的非洲师兄弟，与甲亢哥一同

扎马步、练拳法

，口中还能蹦出简单的中文，这种少林功夫与非洲面孔的奇妙融合，打破了大众对少林文化的固有认知。

赞比亚少林寺文化中心并非孤立存在的文化符号，而是具备完整的

运营体系

，不仅会举办非洲少林考功大赛，还会选派弟子赴嵩山少林寺参加全球总决赛。

2024年，该中心派出的代表队中，弟子初三还获评

世界少林功夫之星

，少林寺方丈释永信为其颁发证书和奖杯，这样的专业背景，让这座非洲少林更具说服力。

热度背后，更核心的驱动力是

大众的心理共鸣，

当下社会，高强度的信息洪流与浮躁情绪不断裹挟着每个人，越来越多人开始本能地向往

慢下来、沉下心

的生活状态。

甲亢哥主动收敛锋芒，在异国他乡的少林道场中接受戒棍责罚，疼得龇牙咧嘴却依然坚持，这种从外放至内敛的转变，精准击中了大众对

自我约束

的心理渴求。

毕竟在情绪泛滥的当下，主动寻求克制本身就自带话题张力。

直播热度居高不下的同时，两大争议始终萦绕不散，其一便是

修行的真实性

。

在流量至上的环境中，网红借特殊场景制造话题早已屡见不鲜，若只是简单套上僧服、摆几个练功姿势，很容易被看穿是摆拍。

但甲亢哥的直播呈现出更多真实细节：扎马步时体力不支的晃动、受棍时无法掩饰的痛苦神情，这些狼狈却真实的反应，让不少人愿意相信他并非完全作秀。

判断真实性的关键，在于

行为逻辑的持续性，

甲亢哥此前的直播风格以情绪煽动为主，若此次拜师后，仍回归旧有模式收割流量，那修行便沦为表演。

若能真正践行少林所倡导的克制与自律，调整内容输出逻辑，才算真正触及修行的内核。

毕竟修行的核心是

对抗自身惯性

，而非演给他人观看，时间会成为最好的试金石，短期的仪式感容易复制，长期的行为转变却难以伪装。

另一大争议则聚焦于

非洲少林的正统性，

在很多人的固有认知中，少林就等同于河南嵩山的那座千年古刹，远在非洲的分支难免被质疑不正宗。

但事实是，少林文化早已超越地理概念，成为一套可复制、可传播且能不断本土化的文化体系。

正如足球不专属于英国，汉堡不独属于德国，少林文化的海外传播，核心并非复刻嵩山的一砖一瓦，而是输出

系统化的身体训练方式、行为纪律框架与精神内核

。

赞比亚少林寺文化中心的正统性，有着明确的

官方支撑，

作为嵩山少林寺授权的非洲总部，其创办初期的人事、课程、赛事及字辈谱系，均与国内嵩山少林寺对口衔接，还会由嵩山方面派员直接指导。

这种官方背书，让它区别于各类山寨机构，成为真正的少林文化海外推广平台。

对当地年轻人而言，这里首先是习得技能的训练场，其次才是宗教符号，这种本土化定位，恰恰是

文化走出去并扎下根

的关键。

这场跨洲拜师引发的讨论，还折射出

短视频时代

传统文化传播的深层困境，以前少林功夫要被海外理解，往往需要借助电影、纪录片或实地参访，门槛高、周期长。

短视频的出现彻底改变了传播路径，一部手机、几段视觉冲击力强的画面，就能让少林功夫在短时间内获得广泛关注。

高效传播的同时，

文化消耗的风险

也随之而来，短视频的算法逻辑决定了注意力来得快、散得也快，用户很容易被带向下一个无关内容。

在这种传播模式下，少林功夫、拜师仪式等文化符号被快速传播，却也容易被抽离出完整的文化体系，沦为

孤立的视觉片段

。

磕头行礼被剪辑成博眼球的震撼画面，却忽略尊师重道的礼仪传承，法号赐名被简化为身份标签，却少有人知晓背后的辈分谱系延续。

拜师仪式成为直播高潮，却淡化了师徒伦理确立的核心意义，消耗传统文化的并非短视频载体本身，而是

只追曝光、不顾内核

的传播逻辑。

真正有价值的文化传播，应当兼顾形式与内核。

赞比亚少林寺文化中心的实践提供了有益参考，它不仅教授功夫技法，还通过考功大赛、辈分传承等方式，完整传递少林文化的体系与精神。

2023年首届非洲少林考功大赛，吸引22个非洲国家的100余名弟子参与，让少林文化在交流中真正

落地生根

。

这种传播方式，既借助了现代媒介的影响力，又守住了文化的核心价值，值得借鉴。

不可否认，

流量

在这场跨洲拜师事件中起到了关键的推动作用，无论是甲亢哥的直播策划，还是赞比亚少林寺文化中心的曝光，吸引关注都是直接目的。

但剥离流量外衣，事件背后藏着更普遍的时代趋势：越来越多年轻人在

极度自由与不确定

中，主动寻找约束以锚定自我。

甲亢哥的选择，只是这一趋势的具象体现，当下社会，多元选择带来自由的同时，也让不少人陷入迷茫。

为了对抗这种迷茫，有人走进健身房用汗水塑造自律，有人加入军营接受纪律锤炼，有人通过冥想沉淀内心，有人拜师学艺传承技艺。

这些选择形式各异，核心动机却高度一致：在变化莫测的生活中，抓住一些

具体、可触摸的结构

。

对甲亢哥而言，少林的拳法套路与师徒规矩，就是这样的结构。

对非洲年轻人而言，少林功夫不仅是文化体验，更是改变生活轨迹的谋生技能，让他们在就业压力较大的环境中获得新的可能。

流量放大了这场跨洲拜师的影响力，让更多人看到了这种对约束的渴求，大众愿意围绕事件展开讨论，本质上是因为戳中了内心深处对

确定性的追求

。

当生活充满变数，人们总要主动寻找锚点，这种锚点可能是一套功夫技法，可能是一份师徒情谊，也可能是一种精神信仰。

从这个角度而言，甲亢哥拜师事件的价值，早已超越事件本身，成为观察当代人精神状态的一个窗口。

说到底，无论是真心修行还是借势营销，这场跨洲拜师都让我们看到了

文化传播的新可能

，也读懂了当下人的精神困境。

赞比亚少林寺文化中心的存在，证明传统文化能够跨越地域与种族的界限，而大众的热议，则反映出在浮躁时代对

沉淀与约束

的集体向往。

至于甲亢哥的修行最终是真是假，时间会给出答案，我们每个人如何在不确定的生活中，找到属于自己的锚点，实现自我的沉淀与成长。

信息来源：

北京日报客户端：后劲太大了！“甲亢哥”在赞比亚少林寺拜师，成第35代少林弟子

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