从本世纪之初开始，广东地区的电视荧屏曾涌动着一种独特的声音力量——那些操着纯正粤语，深谙市井百态，敢于为民发声的“名嘴”们。他们不仅是节目的主持人，更是几代广东人的集体记忆符号，是连接官方话语与民间情绪的桥梁，是地域文化的活态传承者。
郑达、陈扬、彭维纳（彭彭），这三位曾被誉为“广东三大名嘴”的媒体人，各自以独特的风格在特定历史时期留下了深刻的烙印，而他们的生涯轨迹与公众评价的变迁，恰如一面多棱镜，折射出广东社会二十年来的媒体生态变革、公众期待流转与文化认同焦虑。
郑达的媒体之路始于声音艺术的最传统形式——“讲古”。在电台播音室里，他以声演塑造了无数武侠世界中的英雄豪杰，这段经历不仅磨练了他卓越的声音掌控力与叙事节奏感，更培养了他与听众之间那种亲密无间的心理联结。然而，真正让他成为家喻户晓的“达哥”的，是2005年广东电视台《今日关注》的开播。
《今日关注》作为一档民生新闻节目，其“民生无小事，今日多关注”的定位精准切中了当时社会的需求。在改革开放深入、社会转型加速的背景下，普通民众面临着诸多新问题、新矛盾，他们需要一个能够表达诉求、寻求公正的渠道。郑达的出现恰逢其时。他并非传统意义上正襟危坐的新闻播报者，而是以“街坊传声筒”自居，用市井语言解读政策，以邻里视角点评时事。
如今，已七旬的郑达生活依旧精彩，可是他的口碑却难以回到过去了。尽管被返聘回《今日关注》，但节目影响力已不如前——这不是郑达个人能力的问题，而是整个传统电视媒体面临的普遍挑战。更引发争议的是他大量接拍的各种广告。“腰间盘出了问题，痛啊！”这样极具煽动性的广告词，通过他熟悉的、曾用于为民请命的声音说出，产生了强烈的违和感与割裂感。退休后的直播带货行为，更是将他彻底推向了商业化的前台。
郑达变身成为一名网红，本质上是一个传统媒体人在新媒体时代的适应性困境。曾经，他代表的是公信力与公益性；如今，他被视为将影响力变现的“生意人”。这种角色冲突，反映了公众对文化人物“纯洁性”的期待与媒体人实际生存需求之间的矛盾。郑达的转变，或许不是个人的初衷，而是整个行业生态变迁下的一个缩影。
如果说郑达的声音是铿锵有力的“钢”，那么陈扬的风格则是绵里藏针的“针”。作为广州电视台《新闻日日睇》的灵魂人物，“陈Sir”的形象更接近于知识分子型的媒体人。他戴着标志性的黑框眼镜，语言不如郑达那般情绪外放，但逻辑严密、引经据典、直指要害。
《新闻日日睇》的独特之处在于它的城市视角。陈扬关注的是广州这座特定城市的脉动——老城区的拆迁与保护、城市管理的精细化、本土文化的传承。他不仅报道事件，更解读事件背后的城市逻辑与文化意蕴。在他的节目中，“街坊”不是一个模糊的群体概念，而是一个个有名字、有故事、有具体诉求的市民。陈扬擅长将宏观政策与微观生活联系起来，让观众理解“垃圾分类”不只是行政命令，而是城市可持续发展的必需；“停车难”不单是交通问题，而是城市规划历史的欠账。
离开传统媒体后，陈扬的转型之路显得尤为崎岖。他尝试过网络专栏、社交媒体发声，最终选择了直播这种直接面向受众的形式。然而，当他开通付费问答、设置打赏门槛时，舆论的反弹出乎意料地强烈。观众难以接受，曾经免费为他们代言、为他们争取权益的“陈Sir”，如今却要为回答他们的问题而收费。
陈扬的困境揭示了公众对媒体人角色的某种“道德绑架”。在传统媒体时代，媒体人的薪酬由机构支付，他们的“为民发声”被视为职业行为；而在自媒体时代，当媒体人直接面向观众时，知识付费本是一种合理的商业模式，却与观众心中“公益代言人”的期待产生冲突。
与前两位相比，彭维纳（彭彭）代表着更年轻一代的广东媒体人。他在南方卫视《今日最新闻》中的形象，少了几分“前辈”的威严，多了几分“老友记”的亲切。他的犀利不是郑达式的怒发冲冠，也不是陈扬式的理性批判，而是一种带着市井智慧的幽默嘲讽。
彭彭主持风格的最大特点是“接地气”而不“低俗”。他大量使用粤语俚语、歇后语、流行梗，让新闻点评听起来像是街边大排档里几个老友的吹水闲谈。但这种亲切感并不削弱他观点的锋芒——面对官僚主义的官腔，他嘲讽为“讲废话”；揭露社会不公时，他的比喻既形象又辛辣。这种“笑里藏刀”的风格，让他在年轻观众中特别受欢迎，被认为既有态度又不失趣味。
然而，彭彭职业生涯的转折点出现在2020年。在主持《今日最新闻》十一周年之际，他宣布退出节目，理由是“陪伴家人”。同年末，他携全家踏上异国他乡的道路！他移居日本大阪的消息传出，引发了第一波舆论震动。但这还不是终点，真正让他口碑崩塌的，是他在YouTube等海外平台开设的节目。
在这些节目中，彭彭展现了一个与《今日最新闻》时期截然不同的视角。他对国内各种问题的批评变得更加直接和系统化，而对日本社会的描述则倾向于理想化。这种对比鲜明的叙事，很快被贴上了“崇洋媚外”的标签。曾经的“自己人”变成了“异见者”，这种身份的转换让许多老观众难以接受。