近日，“小品王”陈佩斯邀请中国首位诺贝尔文学奖获得者——莫言，进行了一场名为“‘陈莫’今夜不沉默”的直播访谈节目。

可以说，陈佩斯这位喜剧艺术家，是近两年以来，在莫言遭到一个无名之辈的反复举报、投诉与起诉后，成为中国艺术圈中，首位直面力挺莫言的艺术大咖了！

因为是直播节目，面对有网友仍对70多岁的莫言现场进行谩骂，但没想到的是，这位著名作家却坦然面对，并在直播中如此回应说：

“说我是‘秃驴’；说我是‘莫秃驴’；佩斯一根头发没有，我还有几根头发，竟然还说我‘秃驴’——我对那个说我是‘莫秃驴’的网友，表示衷心的感谢；你说的真好”。

“……我在这里，对骂我的网友和支持我的网友，都对你们表示真诚的感谢——要骂的话，找点新鲜的词，好好骂。一个人，如果到了70岁，还顶不住骂，那就白活了；只要你骂的有道理，我会反思的……”

面对无理无德无底线之辱骂，却能如此笑看风云淡，不仅未恼羞成怒，反而对骂者表示感谢，并称“只要有道理，就会反思”的莫言——那么，对于那些口德低贱到脐下三寸的人而言，你们会否羞惭到从此“莫言”呢？

同样是一位作家，也是韩国首位刚刚获得诺奖的韩江女士，而韩国总统尹锡悦的贺词中却写道：“我们衷心祝贺韩江作家获得2024年诺贝尔文学奖……韩作家将我们现代历史的痛苦创伤，升华为一部部伟大的文学作品。”

但同样是艺术性表达了中国过往真实历史的莫言，却遭到了本国一些人的无情狂吠与恶劣撕咬。

这些人觉得：通过艺术表现了本国民族的苦难，就是一种非正能量的罪过，其实，真实，才是人世间最大的“正能量”！

况且，还有一句名言叫做：“批评，是一个人的另类赞美诗”——而那些人不敢下嘴置喙的鲁迅先生，正是这样的一位伟大作家之代表！

而最令人悲哀的是，当此前莫言被举报、投诉和起诉期间，竟然未曾见到任何一位知名作家或艺术家站出来，公开力挺过莫言先生——中国作家、艺术家对此的“集体性缄默”，既是这一群体的悲哀，也是一个时代的悲哀！

而韩国人下至百姓，上到总统，都更敢于直面自身的历史，能为诺奖作家说出“将我们的历史痛苦伤痛升华为伟大作品”，可到了我们这儿，却变得无视真实的历史，虚妄和虚伪地装作历史不曾发生，反而要求作家放弃良心，放弃“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的高贵品格——中韩这方面的鲜明对比，岂不令人感觉悲乎？

其实，这些膝盖上只长着软骨的群体，他们并不知道或明白：穿越黑夜争取光明的人，其实，他们争取到的光，也照亮在谩骂者们的身上！——但这些人，反而更凶狠地撕咬着为他们追求真相与光明的人，悲乎哉？不悲也——因为，这样的群体，真的配得上他们所曾受的或将受到的一切苦难！

而像陈佩斯，基本上与莫言是同时代的人，他们对于亲身经历过的真实历史，都有着切肤的感同身受之体会，我们不妨看一下陈佩斯过往的一些话吧：

陈佩斯曾说：“必须有人要说，否则的话，五十年后，一百年后，（后人）看我们今天祖先是这么生存的，他们会愤怒，他愤怒不是强权，而是愤怒每一个接受强权的这个人，我的后代一定会为我（感到）丢脸，所以，我争取不要让后人嘲笑我”。

陈佩斯还称：“……光明的东西，我们没有去表现它的光明的那一面，我们从它的背阳光的地方，去入手写的，但是我们一直写透它，于是就见到了阳光”。

陈佩斯在反思过往的年代时称：“现在我们有时候夸的那个时代，恰恰是不正常的时代，是一个人性被泯灭的时代，是一个人性不被尊重的时代，是一个非理性的时代”。

……

从经历上，以及思想上，还有独立性上，更在良知未泯的深层次上，陈佩斯显然与莫言有着很多共通之处，或许，这也正是陈佩斯敢于站出来，成为首个力挺莫言的知名文艺家之原因吧？

可是，这样一个偌大的国度里，有着多如蚂蚁的作家、艺术家的地方，但面对一位伟大作家受到狗苟蝇营们的辱骂、攻击时，这些所谓的艺人们却个个如蝼蚁，罕见能如陈佩斯这样，去为莫言公开说句话——这真的是莫言不得人心吗？

可是，再看看很多普通人对于莫言的支持与喜爱，看看在别的国家，人家是如何珍惜、爱护和尊重他们的作家的？——不得不说，真的要为这样一个要么成了“精致利己主义”群体，要么成了集体奴化的文人群体，而感到深深的悲哀了！

“百家争鸣、百花齐放”，早在远古的春秋战国时代，就成了我们中华文艺、文化和思想繁荣的重要标志，可到了如今，一个以“24字核心价值观”为标志的“文明时代”来临，却竟然出现了世界上首个起诉本国诺贝尔文学奖得主之咄咄怪事，且艺术家群体对此一片静音与沉默的现象。

一个个是“莫管他人瓦上霜”的良知缺钙，这其实，岂止只是莫言本人的悲哀？更是我们整个文艺界的悲哀，也是这个时代的无言之悲哀！

为什么多年来，我们再也没有出现过真正震撼、打动和影响全世界的伟大文艺作品？原因，其实已不言自明了！——因为，我们太过缺乏像莫言和陈佩斯这样，依然能够精神独立、良知仍存的艺术家群体出现！【原创评论：瑜说还休】