我很小的时候，爷爷是整个村子里很牛的一个人。说他牛，不是因为他担任什么重要职务，也不是说他文化高，而是因为他是我们村里四个“车老板”之一。
所谓的车老板，并不是卖车的商人，而是马车夫。
据说，一个好的马车夫要跟师傅学上三四年，才可能学到这个本领。而学到这个本领的人，就格外受人尊重。
不过在我懂事后不久，我爷爷就落寞了。原因就是土地承包到户之后，农户基本不需要甚至于说也养不起这些马车了，因为那是集体耕作时代的产物。
爷爷不当马车夫之后整天摇头叹息，我那时候并不明白其中的道道。后来我才知道，作为马车夫，他却被时代的马车抛弃了。
相对而言，村里的几位木匠、瓦匠甚至于乐班子的吹鼓手，后来都过上了好日子，挣了大钱。
这件事足以说明，被时代抛弃的东西，你喜欢也好，留恋也好，热爱也好，终究无法挽留他的离开。
在我看来，鼓曲就是已经被时代带走的东西，喊也喊不回，留也留不住。
前几年，大连京剧院曾有一位演员接受采访时说：全国的京剧院都不赚钱，都靠国家经费维持运营。
这说明什么？说明京剧虽然是国粹，但是它的受众已经不在了，而鼓曲更是这样。
实话实说，我过去对什么是鼓曲、鼓曲的种类、鼓曲的特点、国内有哪些知名鼓曲演员可以说一概不知。
后来德云社成立了鼓曲社，因为喜欢相声、喜欢郭德纲的原因，我刻意听了几段网上能找到的作品，结果是真的听不进去。
同时网络检索可知，德云鼓曲社的票也很难卖，有的时候不得不和相声混杂在一起，以曲艺汇演的方式开票。这说明什么？这说明鼓曲真的成为了过去式，而这毫无疑问是符合历史规律的。
那么，相声评书为什么还能卖票？就是因为相声评书的基本观众群体还在，只要你做得好，还可能培养自己的观众。而鼓曲、京剧再怎么挣扎，也不可能再现昔日辉煌，因为今日非昔日。
所以我认为，郭德纲搞的鼓曲社前景肯定不会很好。这与郭德纲资金投入多大、演员们是否努力没有关系。
所以我的想法是：对于郭德纲来说，不应该再搞鼓曲，不如让这些鼓曲演员们改行从事更适合、更能赚钱的工作，以免耽误这些孩子的前程。