随着城镇化进程的加快和基础设施建设的提速，“城中村”和一些农村面临着拆迁的命运。实在说，由于村镇的土地所有权归集体，因而在拆迁过程中难免出现“强拆”现象。这是十分错误的。在纠正的同时，也给了易中天一类主张“全盘细化”的口实，多次拿“强拆”做文章，借机宣扬西方文明，不惜编造故事蛊惑人心。

易中天认为，西方现代文明是目前为止世界上最强势的文明，他的影响力最大，以至于世界各国几乎都没有办法离开现代西方文明而生活。在西方，私有财产神圣不可侵犯，产权保护完善，具有高度的人权、民主和自由。类似于我们的强拆现象在西方是不可想象的。

易中天说：“西方国家也拆迁，也有开发商，也要盖房子，但是，要买这块地盖房子，只能跟这块土地的拥有者去协商，而不能强拆。

“有这样一个开发商 在开发一块地的过程中，唯有一座小房子谈不拢。破房子里住着一个老太太，她就是不卖。结果，没有断水断电，更没有把这个老太太赶出来，弄一帮流氓去“强拆”。开发商只得对整个工程重新设计图纸，绕开那个破房子。

“最后开发商跟老太太成了好朋友。老太太临死之前把这座破房子赠送给了开发商，开发商并没有把他拆了建新房子，而是把他建成了一座博物馆。它向所有人传递这样一个观念，这是我的破房子，风能进雨能进，国王不能进，开发商当然也不能进。

“西方文明的核心是什么？独立，自由，平等。观念体现价值，制度保障观念，这才有他们的崛起，才有经济发达和科技进步，

“美国的高铁至今建不成，就是因为拆迁不了，也正是因为难以拆迁，所以更凸显出西方尊重私有财产权，并不是美国没有建高铁的能力。”

真好笑啊。文明天花乱坠，故事撼人心魄。是不是特敬仰西方人的开明和财产保护权？让人们在佩服易中天巧舌如簧的同时，不得不佩服其人的费尽心机。

同样的故事，易中天在另一档演讲时，也讲了这个故事，只不过把主人公换了。不妨奇文共欣赏。

易中天说：中国社会从夏商周（《易中天中华史》可是不承认夏商朝代的存在，怎么又承认了呢？）一直到今天，最根本的问题，就是产权没有明晰过。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。产权怎样明晰呢？必须实行彻底的私有化。财产归个人所有，每个人都变成独立的个体。这就是西方人说的，这是我的破房子，风能进雨能进，国王不能进。私有财产神圣不可侵犯。

接着，易中天把一个动人的故事呈现在人们的眼前。

十八世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立一座无忧宫。皇帝登高远眺波茨坦市的全景，但视线却被一座磨坊挡住了。皇帝大为扫兴，认为这座磨坊“有碍观瞻”，决定把这座磨坊拆掉。

经过启蒙运动，人们的法治观念不一样了。国王不敢硬来，便派人与磨坊主协商，打算买下这座磨坊。不成想，磨坊主坚决不卖。皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。

怎么样？故事异曲同工，尽管易中天换了故事的主人公，但谁都能听得出来，故事的目的高度一致，那就是跪舔西方，一切向西方学习。

在资本主义社会，一方面有“私有财产圣神不可侵犯”的“契约精神”，另一方面又强化了强权思维和强盗逻辑。就是这个德国，八国联军之一，在北京烧杀抢掠，将具有“万园之园”美誉的圆明园烧成灰烬。还是这个德国，发动了两次世界大战，给世界人民带来了深重的灾难，掠夺了数以万计的财富。这时候，为什么就不讲“风能进雨能进，国王不能进”呢？

我严重怀疑这种故事就是西方精心编造的，想方设法披上华丽的外衣，忽悠全世界。

西方国家的强盗基因是刻在骨子里的。远的不说，无差别轰炸南联盟、推翻伊拉克现政权、侵犯利比亚，肆虐阿富汗，试问易中天，这是“风能进雨能进，国王不能进”？真理只在大炮的射程之内。易中天应该讲一讲这些，或许还能全面了解一下西方的本质特征。

世界上没有最好的制度，只有最合适的制度。我国虽然存在着不少问题，但不能夸大西方制度的优越性。西方的崛起过程充斥了血腥暴力和掠夺抢劫。英国的圈地运动，美国对印第安人的大屠杀以及黑人贸易，那个是人类文明的行为？独立和自由在哪里？崛起之后占据道德高地编故事洗白自己。而易中天就信，且佩服的五体投地，恨不得把自己的血液都换成西方的。

我们的“强拆”，只是万千工作中出现的一个不和谐的小插曲，易中天善于捕捉机会，竟然将此同西方文明联系起来，绞尽脑汁的贬损自己的国家，而且没有下限，真让人替他臊得慌。