我在早上刚刚看见了这篇文章，认为莫言离开军队是正常的，是“铁打的营盘流水的兵”。实际上，莫言当然并不是如毛某某说的那样是被“开除”的，但不属于正常离开的概率也非常大。

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莫言于1976年参加军队，至1997年脱离军界。他离开军队的原因，据传与他的作品《丰乳肥臀》引起的巨大争议有关。

《丰乳肥臀》出版后在国内获得了较大关注，同时也引发了众多作家、媒体的批判。有传言称，在这样的压力下，莫言所在部队和单位的领导要求他写检讨，并让其主动转业离开部队。

例如，著名作家刘白羽认为《丰乳肥臀》的出现“令人悲哀”；武汉大学教授何国瑞则说这是一部近乎反动的作品。还有传言说，曾有领导质问莫言，这种近乎淫秽的书，他能否拿给自己女儿看，莫言回答不能，领导拍桌子表示不能给女儿看，就不应忍心给社会看、给别人的孩子看。之后莫言不久便主动转业离开了部队。

然而，关于莫言离开军队的具体原因，目前并没有确凿的、来自莫言本人的说法，以上内容多为传言或他人的观点。

所以，关于莫言到底是什么样的原因才被迫离开军队，迄今为止就是一个谜团。就像韩寒到底有没有代笔，迄今为止也找不到确凿的证据，都是一些旁证。只要韩寒自己不承认，这就永远是一个谜团。不过，我个人基本倾向于韩寒没有代笔。

同样，只要莫言自己不说出当时发生的实际情况，我们作为外界的人，也永远不可能知晓真实的情况。所以，目前大家都是猜测而已，都是按照一些蛛丝马迹进行推测。推测可能靠谱，也可能不靠谱。但是可以肯定的是，从他这几十年的一贯表现来看，莫言的思想确实是偏右的，这与军队的氛围是格格不入的。如果莫言留在军队，未必会心情愉悦。

当然，思想怎么样，与人品道德无关。莫言之所以被指责，其实有三个维度。

我认为，莫言确实是有这种倾向性的，但是他的作品也没有完全说谎。总体上，他的作品属于八真二假。

二是一些并不是极左的人，出于社会责任感，对莫言不讲任何政治原则、不顾及任何场合，就在外国媒体面前“揭短”感到不满。

他们一般不会喜欢极左那群人，甚至有一点不认可前三十年，但是他们认为，在特殊场合，没有必要什么都说。比如诺贝尔奖颁奖典礼上，几十亿人都看着，什么“童年悲惨”“妈妈被打”之类的话，完全可以不说，留着以后说，或者一带而过，没有必要长篇累牍的说上几千个字。

他们从来不反对莫言诉苦或者“揭短”，但是在几十亿人都盯着的百年一遇的场合，还是应该给自己的祖国“留点面子”，有什么话（不管真假），稍后再说。——就好比2008年北京奥运会开幕式，大家都是兴高采烈，你非要说我们家都不喜欢奥运会，因为上班受阻碍了。——这些话明明可以在开幕式结束之后说，结果你非要当着几万名各国的运动员和全球几十亿观众说个不休，还说上一个小时，岂不是让人扫兴！

诺贝尔文学奖颁奖典礼，明明是中国人特别自豪、扬眉吐气的难得场面，给莫言这样喋喋不休的搞一通，弄的大家都没有兴致了。即使是对前三十年不太满意的中国人，也不高兴了。还有可能让那些原本就不怀好意的外国媒体大做文章！

所以，对莫言有意见的人，未必都是极左。

他们认为，杨振宁教授同样在诺贝尔奖颁奖典礼上，就是把中国的落后一带而过，而莫言在特殊场合如此长篇累牍的大说特说，肯定是居心叵测。

也有人认为，莫言未必是居心叵测，只不过是这个人平时诉历史的苦说惯了，代入感太强，加上有点狭促的性格，嘴巴又没门，没有什么政治觉悟。一句话，情商太低。我比较倾向于这种观点。

莫言

这主要集中在莫言的日常行为上，比如莫言会兴高采烈的去参加一些座谈会歌功颂德，享受各种好处，与他的作品的批判性产生了巨大的反差。这些人认为这是莫言做人不纯粹，道德不纯粹，虚伪。

他们无所谓什么前三十年怎么样，无所谓莫言是不是右，仅仅是看不惯莫言这种在作品里面各种不认可，但是有便宜就占的行为。

当然，人无完人，人也是复杂的。一个人的意识形态怎么样，和道德并没有什么关系。就像陈丹青，也是一个偏右的知识分子，可能还有傲慢的性格缺陷，但是他一辈子坚持不说谎（或者他自以为的没有说谎），在道德上并没明显的瑕疵。

莫言的道德怎么样，我不下定论，但肯定不是包容的性格。但是他也有优点，比如他有爱心，向社会捐赠了很多钱。就这一点，很多人是比不过莫言的。一些批评莫言的人，平时说的大义凛然，但是不敢扶老太太过马路。

不过，既然莫言的身份是文学家，其道德怎么样，不应该成为我们的主要关注点。

实事求是，莫言的文学水平还是比较强的，配得上诺贝尔奖。