近日，艺人金星因公开指责广州文旅女审批官员， “因个人缘故”拒批其演出，引起舆论一片哗然后，再传出佛山剧院也已开始退票了。
先后被拒演，似乎预示着金星在国内的演出，走向了“山穷水复疑无路”的境地中。
不过，10月31日，金星在其个人社交媒体上两度发出预告，称其将在明年初分别在新加坡和巴黎进行演出——原来，“金姐”的“柳暗花明又一村”，是在国外啊！
如果只言艺术本身，这其实本是件好事——能将艺术作品出演到不同国家，这正是金星之艺术得到证明的一种象征。
但是，艺术归艺术，立场归立场；爱好归爱好，自由归自由——事实上，这次“金姐”口不择言之下引发的风波，显然跟艺术本身，并无太多的关系。
这主要还是缘于“金姐”此前的一场演出中，她看到台下有人举着“爱与性别无关”的彩旗，就冲下去拿到台上，并展示给观众，还大声赞扬了带来彩旗的小伙子……
显然，这一演出本身之外的“插曲”，才是此次舆论旋涡的真正焦点所在——可以说，国内的观众几乎无人看低和抵制过“金姐”的艺术演出，而只是对此表演之外，临时发生的意外变故，表达了各自不同的观点而已。
面对公众的不同声音，特别是被广东两地先后婉拒演出后，“金姐”在进行了与事实并不太相符的解释，显然令人难以信服其借口与说辞后，自己也悻悻然很快删帖了事。
但一向有“毒舌”之称的“金姐”，在此后，先后发表了多段哲理性的“心灵鸡汤”，比如：
“金姐”言：“我只做自己，我只代表自己；我永远都是金星，与性别无关！”。
“金姐”还称：“人生可曲折，良心须无愧。生命若艰难，灵魂必丰满！”
10月30日，“金姐”又发文称：
“远离乌合之众，你才会闻到灵魂的香味。”
同时，“金姐”还贴上了两段名言：
一段是毕加索的“艺术并不是真理，艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理。”
另外一句则是：“世界只有一种善，那就是知识；也只有一种恶，那就是无知。”
……
这些话，单独看起来，确实是至理名言，但是，如果用之于“金姐”在演出剧本之外，让“彩旗飘飘”于舞台上的“意外事件”来看，人们不禁还是会问：“乌合之众，谁来定义”呢？
依“金姐”这句“远离乌合之众，你才会闻到灵魂的香味”之表达，显然更是指向这次事件中，拒绝她、不理解她和反对她的人们吧？
且其显然暗喻这些人，才是“无知的恶”者，那么，我们是不是可以猜测，她将去演戏的新加坡与巴黎的观众们，就成了她口中的“有知的善”之“非乌合之众”呢？
其实，没有人可以轻易定义别的群体，就是所谓的“乌合之众”吧？
首先，金星的成功，本身就代表着我们这个社会的极大宽容度。
从“金哥”到“金姐”的自由转身，这确实是一种个人的自由权利，无人可以干涉或置喙。
但“金姐”能在改革开放后的社会环境中，得到公众的承认与认可，受到很多人的尊重，其本人也在艺术、脱口秀等行当中，受到欢迎、获得了成功，这些也足以说明：我们当今的社会，可谓是中国历史上相对最为宽松与宽容的时代了！
其次，任何的自由，都是相对的，其必然有一定的底线。
宽容的文明社会之环境下，人人享受着遵德守法之下的相对自由度，但显然，个人自由也不能绝对化——即个人的自由，不应影响或危害他人和社会的自由；还可以这样说：自由，不是你想做什么就能做什么，而更应是你不想做什么就可以不做什么。
那么，不同观点的群体，如何能做到“不想做什么，就可以不做什么”的高层次之自由呢？——其中之一，当然就是有不受他人诱导或误导的良好环境。
则在规定的戏剧表演之外，“金姐”个人自由观念的“彩旗飘飘”举动，以及“爱与性别无关”的个人或个别群体思想的公开宣扬，显然就逾越了规则下的契约，和社会不言而喻应谨守的各自底线了！
所以，如果“金姐”无法反思或不愿承认这一点，因此将责任推给审批官员，或是就此全部推给不同声音的群体，并一概将不同观念的表达者，全部视作一个概念词汇——“乌合之众”，这其实就有点轻率、潦草或不当了吧？
不同的群体，有不同的认知、观念，互相尊重当然是一大基础，但一些个人化、少数群体化的理念，在传统价值观面前，在有可能对不成熟的未成年人产生诱引与误导之下，则遵守一定的心照不宣之观念与规则，显然也是互相尊重的一种理解方式与契约精神吧？
事实上，“金姐”如果不是用挂出审批官员“个人原因”拒审的方式，来公开进行“网暴吊打”，而是做出保证，下不为例：未来不会再在演出期间，发生类似“彩旗飘飘”的意外事件，其实，也就会是“世上本无事、何处惹尘埃”了！
其实，因舆论操弄手法不当，现在，又看到在国内一时无法演出了，“金姐”此时宣布在新加坡与巴黎演出的预告，多少是有点赌口气的架势——事实上，也大可不必。
即使是在更为西方化的新加坡和巴黎，你如果在演出之外，私自另加一些类似“彩旗飘飘”的东西，真的就会受欢迎吗？真的可以获得无底线的自由吗？
—这样看来，谁才是“乌合之众”？还真的要好好掰扯掰扯了呢！是不是，“金姐”？——让更多人百思能得其“姐”，难道不更好吗？【原创评论：瑜说还休】
